法界次第云：
　　一、无明　　过去世一切烦恼，通是无明。以过去未有智光明故，则一切烦恼得起。是以过去烦恼，悉是无明也。
　　二、行　　从无明生业，业即是行。以善不善业，能作世界果故，故名为行也。
　　三、识　　从行生垢心，初身因，如犊子识母。自相识，即是父母交会，初欲托胎时之名。
　　四、名色　　从识生非色四阴，及所任色阴，是名名色，即是歌罗逻时之名也。
　　五、六入　　从名色中生眼等六情，是名六入，从五疱初开已来，即是六入名也。
　　六、触　　由入对尘，情尘识合，是名为触。以六尘触六根故，即有六识生，故名情尘识合也。
　　七、受　　从触生受，故名为受。即是因六触触六根，即领受六尘，为六受也。
　　八、爱　　从受中心着，名之为爱。谓于所领受六尘中，心生渴爱也。
　　九、取　　从渴爱因缘求，是名为取。谓求取所爱之尘也。
　　十、有　　从取则后世业因成，是名为有。因能有果，故名为有。
　　十一、生　　从有还受后世五众之身，是名生。所谓四生，六道中受生也。
　　十二、老死　　从生五众身熟坏，是为老死。老死则生爱悲哭泣，种种愁苦，众恼合集。
　　若正观诸法实相清净，则无明尽，无明尽故行尽，乃至众苦和合皆尽。若能如是正观三世十二因缘，发真无漏，成辟支佛。 - 明·杨卓