由迷悟之心，行有漏无漏之业，则得十界之果。十界者，即十法界。合四圣六凡，是为十也。法界之义有多种，约二义能释之。一就事，二约理。就事而言，法者，诸法也。界者，分界也。诸法各有自体，而分界不同，故名法界，乃总该万有而谓之一法界。又界者，边际义。法界者，极言法之边际也。约理而说，则法界者，众生之心法也。此心能生诸法，是名法界。又单名法界，及名法性。合曰法界性。法界即法性也。
　　一、四圣
　　一、佛法界　　以诸佛三觉之法则，而在诸佛万行具足之境界，曰佛法界。
　　二、菩萨法界　　以菩萨自觉觉他之法则，而在菩萨二行成就之境界，曰菩萨法界。
　　三、缘觉法界　　以缘觉观因缘之法则，而在缘觉悟真空之境界，曰缘觉法界。
　　四、声闻法界　　以声闻修四谛之法则，而在声闻证真空之境界，曰声闻法界。
　　二、六凡
　　五、天法界　　以天上善禅定之法则，而在天乐胜身胜之境界，曰天法界。
　　六、人法界　　以人中善之法则，而在人苦乐夹杂之境界，曰人法界。
　　七、修罗法界　　以修罗下善好斗之法则，而在修罗战斗之境界，曰修罗法界。
　　八、饿鬼法界　　以饿鬼下恶之法则，而在饿鬼饥饿之境界，曰饿鬼法界。
　　九、畜生法界　　以畜生中恶之法则，而在畜生舌啖之境界，曰畜生法界。
　　十、地狱法界　　以地狱上恶之法则，而在地狱极苦之境界，曰地狱法界。 - 明·杨卓