天台宗论十界之性（法体）真实与否之题目。又作十界权实。别教之所谈，系为思议相待之十界，认为九界为妄法，佛界为真实。圆教则认为，虽说九界为权，佛界为实，此仅笼统之分法；若细论之，则十界各具权实，而权实之本质同体，故十界俱真实。盖分别十界之权实有三义：(一)就迷悟之事用言，九界为权，唯佛界为实。(二)就修性之义门言，随缘之义边十界俱权，不变之义边十界俱实。(三)就修性之法体言，随缘及不变并为十界真实。今以十界为真实乃据第三义说。［台宗二百题卷六］