十種纏縛衆生之煩惱。乃附隨貪等根本煩惱而起，與染汙心相應而造種種惡行，因其纏縛有情令不得出離生死，故謂之纏。即：(一)無慚，于諸功德及有德者無敬崇，卻忌難之，而不自知恥。(二)無愧，于罪爲他人所見而不知恥。(叁)嫉，于他人諸興盛事心生不喜。(四)悭，吝于惠施世間資財或出世間法財。(五)悔，追悔于所作之過惡中而令心不安。(六)眠，令心昏懵而無力省察。(七)掉舉，令心不寂靜，無法成就諸禅觀。(八)惛沈，神識昏鈍，于善法身心無力堪住。(九)忿，于違己意之境，則發恚怒而忘失正念。(十)覆，即覆藏自己之罪過。品類足論卷一僅立八纏；大毗婆沙論卷四十七至卷五十又加忿、覆二纏，明示十纏。［俱舍論卷二十一、大智度論卷七］

　　（名數）于上八纏加忿覆之二爲十纏，忿者對有情非情，使心憤發者。覆者隱藏自罪使不發露者。俱舍論二十一曰：“毗婆沙宗說纏有十，謂于前八更加忿覆。”

　　（名數）有十種之妄惑，纏縛衆生，不使出生死，不使證涅槃，故名十纏：一無慚、二無愧、叁嫉、四悭、五悔、六睡眠、七掉舉、八昏沈、九嗔忿十覆也。見智度論七，俱舍論二十一。

　　[出翻譯名義]　　纏者縛也。謂一切衆生。被此十法纏縛。不能出離生死之苦。證得涅槃之樂也。(梵語涅槃。華言滅度。)一借慚慚即慚天。謂人于屏處。作諸過惡。不自淒恥也。二無愧愧即愧人。謂于化所見處。爲諸過非。不知羞愧也。叁嫉嫉者妒也。謂見他人榮富。心生妒忌也。四悭悭者吝也。謂人于世間赀財。及出世間法財。不肯惠施也。五悔悔者恨也。謂所作之過。蔕(音帝。)芥胸臆。不能自安也。(蔕芥者。謂刺鞕也。)六睡眠睡眠者。謂人昏懵不惺。常樂睡眠。無所省察也。七掉舉掉舉者 - 明·一如等 撰

　　十種的煩惱。纏就是煩惱的別名，因煩惱能纏縛衆生的身心，使不得出生死和證涅槃。十纏就是無慚、無愧、嫉、悭、悔、睡眠、掉舉、昏沈、嗔忿、覆。 - 陳義孝編

一無慚。二無愧。叁睡。四悔。五悭。六嫉。七姤。八眠。九忿。十覆 - 唐·李師政 撰

如八纏中說。 - 朱芾煌

　　纏即纏縛，使人心身不自在，及纏縛有情，系于叁界之欲，故雲纏也。根本煩惱，亦名爲纏。經說欲貪，纏爲緣故。然品類足說有八纏，謂無慚、無愧、嫉、悭、悔、眠、掉舉、昏沈。毗婆沙宗說纏有十，謂于前八，更加忿覆，一切衆生被此十法纏縛，不能出離生死之苦，證得涅槃之樂。
　　一、無慚　　二、無愧　　叁、嫉　　四、悭　　五、悔
　　六、眠　　七、掉舉　　八、惛沈　　九、忿　　十、覆 - 明·楊卓