指在十地位之菩薩，乃對叁賢而稱爲十聖。仁王般若經合疏卷中謂，叁賢即地前之叁十心，十聖即十地之菩薩。以十地之菩薩皆已斷惑，證會正性，故稱十聖。［仁王般若波羅蜜經卷上、法華玄義卷五上、卷九下］

　　（術語）十地之聖者也，地前之叁十位，謂之叁賢，地上之十位，謂之十聖。

　　大乘初地以上乃至十地的菩薩，叫做十聖，或地上菩薩。 - 陳義孝編

　　乃小乘行人所修之十種法。此十法能生聖者，又爲聖者所依，故稱聖處。即：(一)斷五法，指斷五上分結，得阿羅漢。(二)成六法，指成六妙行。(叁)守一法，指系念而觀身之無常、苦等。(四)依四法，指依四聖種，盡形乞食乃至有病僅服陳棄藥。　　(五)舍僞谛，指能達實相，斷一切見，證得初果。(六)舍諸求，指舍棄欲求（求欲界法）、有求（求上二界）、梵行求（求學道），得無學果。(七)不濁思惟，指滅欲界中修道之煩惱，得前之叁果。(八)離身行，指除欲界之結，獲得四禅。(九)善得心解脫，指得盡智。(十)善得慧解脫，指得無生智。(一)、(二)聖處乃從阿那含得阿羅漢，(叁)、(四)、(五)、(六)聖處乃從外凡夫次第增進得阿羅漢，(七)、(八)、(九)、(十)聖處乃從須陀洹果終得阿羅漢。［雜阿含經卷叁、成實論卷二、大乘義章卷十四“十聖處義”］（參閱“五上分結”　　1055、“四向四果”1683、“四聖種”1787）　　

　　（名數）大乘所立。仁王經上曰：“叁賢十聖，忍中行，唯佛一人能盡源。”又曰：“叁賢十聖住果報，唯佛一人居淨土。”十住，十行，十回向之叁位爲叁賢。初地以上，乃至第十地之菩薩爲十聖。至初地而初會于理，故得聖之名。俱舍論寶疏二十二曰：“依仁王經，地前爲賢，地上名聖。經雲叁聖十聖故。”

　　（名數）十住十行十回向爲叁賢，初地乃至十地爲十聖。賢者發似解而伏惑之位。聖者發真智而斷惑之位。于此該收菩薩乘之因位。仁王經上曰：“叁賢十聖忍中行，唯佛一人能盡原。”