（術語）印者印相。明者陀羅尼也。見一印二明條。

　　即是印相，明是陀羅尼。 - 陳義孝編

印是印相，明是陀羅尼。

- 梵心居士編

　　日本真言宗行傳法、結緣、瑜只等灌頂時，由阿阇梨授予行者之印契與真言。其中，傳法灌頂之印一般多用無所不至印及五股印。無所不至印有開閉之別，五股印有內外之分，真言亦有五字明、一字明等多種。又金剛、胎藏兩部之印明，有二印二明、一印二明、一印一明等。［秘密莊嚴傳法灌頂一異義、灌頂傳受秘錄卷上］

　　乃密教用于延命招魂法之印明。現證叁昧大教王經卷十四（大一八·叁八九上）：“堅固應作秘密鈎，諸指向外而舒展，是印相合置頂中，死者能令得還命。”其真言爲：唵（om!，歸命）縛日羅薩埵（vajrasattva，金剛有情）吽弱（hu^m!　　jah!，引入鈎召）。［乳味鈔卷十二、秘鈔問答卷九］

　　（術語）延命招魂法之印明也。見延命條。

　　(一)指密教行者修法前，爲清淨供物供具，消除行者自身過去之罪業，行加持時所采之印契與明咒。大日經疏卷十五（大叁九·七叁四下）：“當以空、水二指頭相撚，余叁指皆舒散之，用此印加持諸物，乃至壇中一切供養之具，悉用加之，皆得成也。”空、水二指即指拇指與無名指。蓋供物或有汙穢，若不如此加持，則不適于供養，非但行者叁業不得清淨，更予魔障難之便，不能成就悉地行法。故一般加持印明，多就供物供具而言，亦即結小叁股印，誦軍荼利明王小咒“唵（om!）阿蜜哩帝（amr!te）吽（hu^m!）發吒（phat!）”。［阿娑縛抄卷叁十七、密教奧義卷下］

　　(二)不空所譯千手千眼儀軌經卷上載，密教行者用以加持自身之心、額、喉、頂等四處，以避離障難，成就瑜伽所結誦之印明，稱爲加持印明。加持四處時，每處均須結誦印（印契）、明（真言）各一次。結此印相，二手先作外縛拳，二食指微屈，狀如蓮葉，二拇指伸直並立。其真言爲：唵（om!，歸命）縛日啰達麼（vajra-dharma，金剛法）地瑟奼（adhis!t!ha，加持）娑縛舾（svama^m!，我）。［瑜伽蓮華部念誦法、觀自在王如來修行法］

　　爲密教印相之一。系修行人生起化導他人之大悲心，遂立下大誓，猶如披著堅固之甲胄，回入生死界，降伏魔界而利益衆生，此時即須結誦甲胄印明來加持身上之五處。此一印明爲金剛界修法時，于已自證成道後，爲成就化他之德所結誦者。與胎藏法之“擐金剛甲印”同印。其印相爲：先以二手作“虛心合掌”，置于心前，即以二食指附于二中指指背之上節，並豎二拇指，撚二中指指側；此印亦即大叁股印，表示披著“心、佛、衆生”叁平等的金剛甲胄之義。　　其真言爲：唵（om!，歸命）縛日羅迦縛製（vajra　　kavace，金剛甲胄）縛日哩（vajri，金剛）矩嚧（kuru，作）縛日羅縛日隸（vajra　　vajre，金剛極金剛）馱鍐（damam，施我）。

　　（印相）一字頂輪王念誦儀軌曰：“次結計裏枳裏印，以左大指壓左小指甲上，余叁指頭拆開直豎，如叁股杵形，右旋轉叁匝則成結界。真言曰：唵。枳裏枳裏。嚩曰羅。吽。”

　　指以不動之利劍通徹叁界九地，斷盡一切衆生業煩惱爲義之印明。又作不動九徹、不動九徹劍印、九徹劍印。即以不動明王爲本尊、兩部大日爲兩脅士，而建立叁尊帳，以無所不至之印觀之，叁度誦阿、含、鍐叁字之真言，觀成九徹之義。此爲行者斷叁界九地之煩惱，轉九識開顯五智之意。［覺源鈔卷下］（參閱“九徹”156）

　　（印明）以不動明王爲中央，兩部大日爲兩側士，建立叁尊帳者。觀無所不至印爲叁尊帳，叁誦阿唅鍐之明。

　　（印相）右手舒五指以按地，左手五指執衣角，入于東方不動如來之叁昧，當觀&DF-87A4;字。字及我身十方界盡皆青色。此印能使諸魔鬼神一切煩惱悉皆不動。是名能滅毗那夜迦及諸惡魔之印。見攝真定經中。

　　爲密教修延命法所結誦之印言。通常多用于延命法、普賢延命法等修法中。即普賢延命菩薩之印明。此印明于不同經軌有各種異稱，于金剛壽命陀羅尼念誦法，稱之爲“金剛壽命菩薩陀羅尼印”，于金剛壽命陀羅尼經法，稱之爲“金剛壽命加持甲胄密印”，且于此二經軌及瑜伽軌中均詳載其行法。其印契爲：二手各作金剛拳，舒開二食指，左右壓著，並相鈎結，置于頂上。左手食指（風指），表示凡夫生滅之息風；右手食指，表示佛界金剛不壞之命風。二食指相鈎結，意謂衆生分段生滅之命風與如來常住之第一命相互和合，表示進入“本不生”之際。即在生佛一如之金剛壽命中，成就延命之功德。真言爲：唵（om!，歸命）縛日羅（vajra，金剛）喻曬（yus!ai，壽命）娑縛诃（sva^ha^，成就）。

　　（真言）延命招魂法之印明也。

　　（真言）略出經一曰：“若欲便轉即作甲胄契莊嚴己身，即誦此密語唵砧（如如等同大空），以此密語擁護己身。其契法，以止觀二羽各結金剛拳，申進力度（左中頭指）；于力度（右頭指）頭想&DF-87AD;字；于進度頭，想&DF-87E3;砧字于其心上結；以進力度叁相繞之，如系甲狀，又移置背，複至臍腰處繞膝，咽喉憔額，頸前頂後，皆叁繞如系甲狀；即便垂下，從檀慧度（左小指）次第解散，猶如天衣，至心即止。”

　　（印相）結安置諸尊之金剛輪壇（即曼荼羅）之印明也。有大小二種。

　　（印相）出無盡供養，供養無邊聖衆之印與真言也。香華等之五供爲別供，此普供爲總供。十八契印曰：“二手合掌，以右押左，交指即成。誦真言叁遍。想無量無邊塗香雲海、花鬘雲海、燒香雲海、飯食雲海、燈明雲海（即是五供），皆成清淨廣多供養。普供養真言曰（雲雲）。”

　　（印相）蓮華部心軌于被甲拍掌之後說現智見智二身之印明。文雲：“次結現智身，二羽金剛縛，禅智入于掌，身前想月輪，于中觀本尊，谛觀于相好，遍入金剛已，大印如儀則，身前當應結，思惟大薩埵。真言曰：唵（歸命）嚩日啰（金剛）薩怛縛（有情金剛薩埵種子）。