全稱叁種世間。乃世間之叁種類別。其說法有下列五種：(一)據大智度論卷七十之說，世間有五陰世間、衆生世間、國土世間等叁種。(1)五陰世間，又作五衆世間、五蘊世間。此世間之衆生能成之法，其色受想行識等五蘊各各差別。(2)衆生世間，又作假名世間。指五蘊所成之假名之衆生各各差別。(3)國土世間，又作住處世間。此世間之衆生所依之住處國土各各差別。

　　(二)據善見律毗婆沙卷四之說，世間有行世間、衆生世間、處世間等叁種。(1)行世間，此世間一切衆生由飲食而生。(2)衆生世間，即常與無常之世間。(3)處世間，爲日月飛騰所照之世間。

　　(叁)據華嚴經探玄記卷十七之說，世間分爲器世間、衆生世間、智正覺世間等叁種。　　(1)器世間，指有情所依之器世界。(2)衆生世間，除正報中之佛外，余一切衆生皆屬之。如所化之同生衆、異生衆等。(3)智正覺世間，指能化之叁身十佛。

　　(四)據梁譯攝大乘論釋卷十五之說，世間有世間、出世間、出出世間等叁種。(1)世間，指叁界之苦集者。(2)出世間，指離脫苦集之叁界，而具有二乘之無漏功德者。(3)出出世間，指八地至佛地，得成佛者。

　　(五)據金七十論卷上載，世間有天道、人道、獸道等叁種類別。乃數論外道所立。(1)　　天道，居天界之諸天衆。(2)人道，居大地之人。(3)獸道，居天地之間之禽獸。據同書卷上載，一自性谛（梵prakr!ti　　）中，以具薩埵（梵sattva　　）、羅阇（梵rajas　　）、多摩（梵tamas　　）叁德和合之多寡而有叁世間之別；薩埵多者爲天道，羅阇多者爲人，多摩多者爲獸。又天道有梵天、世主、天帝、乾闼婆、阿修羅、夜叉、羅刹、鬼神等八分，獸道有四足生、飛行生、胸行生、傍行生、不行生等五分，人道則唯人一分。［大智度論卷四十七、十地經論卷十、華嚴經疏卷叁、華嚴經孔目章卷叁、華嚴五教章卷一、大乘義章卷六］p

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　　（名數）過現未遷流謂爲世，彼此間隔謂爲間。有爲法之別名也。一切有爲法分類爲叁種：一、五陰世間，又名五衆世間。五陰者色受想行識之五法也，十界之五陰各各差別，各爲五陰世間。二、衆生世間，又名假名世間。假五陰和合之上名爲衆生者，上自佛界，下至地獄，各各差別也。叁、國土世間，又名器世間。衆生所依之境界十界各各差別者，是五陰中假立于色陰之上者。要之第一爲實法，第二第叁爲假法，假法之中，分正報之內身與依報之外器。說見智度論四十七，止觀五。[囗@又]一、器世間，即國土世間。舉釋迦如來所化之境。二、衆生世間。舉釋迦如來所化之機類。叁、智正覺世間。具如來大智慧，覺了世間出世間之法者，是釋迦如來爲教化一切衆生種種差別之智身也。此叁世間于如來教化上立之。說見華嚴大疏叁。

　　衆生世間、國土世間、五陰世間。衆生世間又名假名世間，即假五陰和合之名而有的衆生，亦即衆生的正報；國土世間又名器世間，即一切衆生依之而住的山河大地，亦即衆生的依報；五陰世間又名五衆世間，即色法的色，和心法的受想行識，亦即構成依正二報的要素。 - 陳義孝編

　　或有分爲叁世間者，謂一切有爲法，有叁種分類：
　　一、五陰世間　　又名五衆世間，五陰者，色、受、想、行、識之五法，十界之五陰，各各差別也。
　　二、衆生世間　　又名假名世間，假五陰和合之上名衆生，上至佛界，下至地獄，各各差別也。
　　叁、國土世間　　又名器世間，衆生所依之境界，十界各各差別也。 - 明·楊卓

又稱叁種世間。乃世間的之叁種類別，經論中諸說不一，《大智度論》卷七十載，世間有五陰世間、衆生世間、國土世間等叁種。一、五陰世間，又作五衆世間、五蘊世間。此世間之衆生能成之法，其色、受、想、行、識等五蘊各各差別。二、衆生世間，又作假名世間。指五蘊所成之假名之衆生各各差別。叁、國土世間，又作住處世間。此世間之衆生所依之住處國土各各差別。 - 于淩波居士著