成唯識論九卷十六頁雲：十與叁學，互相攝者；戒學有叁。一、律儀戒。謂正遠離所應離法。二、攝善法戒。謂正修證應修證法。叁、饒益有情戒。謂正利樂一切有情。此與二乘有共不共，甚深廣大，如余處說。定學有四。一、大乘光明定。謂此能發照了大乘理教行果智光明故。二、集福王定。謂此自在，集無邊福，如王勢力，無等雙故。叁、賢守定。謂此能守世出世間賢善法故。四、健行定。謂佛菩薩大健有情之所行故。此四所緣對治堪能引發作業，如余處說。慧學有叁。一、加行無分別慧，二、根本無分別慧，叁、後得無分別慧。此叁自性所依因緣所緣行等，如余處說。如是叁慧，初二位中，種具有叁。現唯加行。于通達位，現二種叁。見道位中，無加行故。于修習位，七地已前，若種若現，俱通叁種。八地以去，現二種叁。無功用道，違加行故。所有進趣，皆用後得。無漏觀中，任運起故。究竟位中，現種俱二。加行現種，俱已舍故。若自性攝；戒唯攝戒，定攝靜慮，慧攝後五。若並助伴；皆具相攝。若隨用攝；戒攝前叁。資糧自體眷屬性故。定攝靜慮。慧攝後五。精進叁攝。遍策叁故。若隨顯攝；戒攝前四。前叁如前及守護故。定攝靜慮。慧攝後五。 - 朱芾煌