又作叁寶標、叁寶、叁叉、叁钴。用以象征佛法僧

叁寶之圖象、標幟等。印度阿育王時代即已盛行，今山琦塔（Sanchi）四門存有此類刻畫，多用以裝飾塔門之尖頭、柱、橫梁。其章標多于法輪之上安叁叉，一般即以叁叉象征叁寶；另有一說，即以叁叉象征佛寶，法輪象征法寶，樹葉象征僧寶。于今阿摩羅婆提大塔（梵Amara^vati^　　）內側之玉垣發現有二種叁寶章之刻畫，其一于上欄刻有佛塔，中欄刻法輪，下欄刻樹木；另一種即中央刻佛塔，左側刻法輪，右側刻樹木。［A.　　Cunningham：　　The　　Bhilsa　　Topes;Stu^pa　　of　　Bharhut;　　J.　　Fergusson:Tree　　and　　Serpent　　Worship　　;　　History　　of　　Indian　　and　　Eastern　　Architecture、印度佛迹實寫解說、印度旅行記（天沼俊一）］