又作叁尊佛。以中尊爲主，其左右兩側由其他二尊脅侍。此源于印度之一光叁尊，中尊一般爲釋迦佛，左藥師佛，右彌陀佛；此外又有一佛二菩薩之供奉，如中央爲佛，左、右爲菩薩或明王等。脅侍，又作脅士、夾侍。一般爲菩薩、聲聞、天、童子等。古來叁尊有一定形式，即釋迦佛與迦葉、阿難二聲聞弟子；釋迦佛與普賢、文殊二菩薩，稱爲釋迦叁尊；阿彌陀佛與觀世音、大勢至二菩薩，稱爲彌陀叁尊，或西方叁聖；藥

師如來與日光、月光二菩薩，稱爲藥師叁尊；或藥師佛與藥王、藥上二菩薩；般若菩薩與梵天、帝釋二天；不動明王與製吒迦、矜羯羅二童子等。脅侍系表示中尊之德，例如觀世音表示慈悲，大勢至表示智慧；文殊表示解，普賢表示行。又叁尊佛像，若在中央安置一光背，則稱之爲一光叁尊，其光背通常以舟形光（船後光）之形式表現。［增一阿含經卷二十八、觀藥王藥上二菩薩經、舊華嚴經卷六十、一切功德莊嚴王經、大唐西域記卷八］（參閱“光背”2179、“脅士”4290）

　　（名數）佛法僧叁寶名。是尊重之意也。四十二章經曰：“叁尊者佛法僧也。”出曜經十五曰：“如契經所說，告諸比丘，今當爲汝說叁第一之尊：一者佛爲第一之尊，二者法爲第一之尊，叁者僧爲第一之尊。”無常經曰：“稽首總敬叁寶尊。”[囗@又]西方之尊叁尊爲阿彌陀，觀音，勢至。藥師之叁尊，爲藥師，日光，月光。釋迦之叁聖，爲釋迦，文殊，普賢。

　　１．指佛法僧叁寶。２．西方叁尊是阿彌陀佛、觀音、勢至；藥師叁尊是藥師佛、日光、月光；釋迦叁尊是釋迦佛、文殊、普賢。 - 陳義孝編

指「佛、法、僧衆」。 - 莊春江居士編

釋迦叁尊：釋迦佛（中）、文殊（左）、普賢（右）。

　　藥師叁尊：藥師佛（中）、日光（左）、月光（右）

　　西方叁尊：阿彌陀（中）、觀音（左）、勢至（右）

- 梵心居士編

　　（圖像）西方之叁尊，彌陀，觀音，勢至是也。此觀音，勢至雖爲菩薩，然從彌陀佛，故皆稱爲佛。

　　（雜名）種子集末說叁尊之種子。叁尊之名未檢。

　　（圖像）彌陀觀音勢至叁尊作來迎狀之形像也。

　　指以彌勒佛居中，法音輪菩薩居左，大妙相菩薩居右之叁尊佛像。據唐代金剛智譯之吽迦陀野儀軌卷中載，作隨心曼荼羅，中央爲彌勒，兩側各爲法音輪與大妙相，四方則有四大天王。

　　（圖像）中尊爲彌勒佛，左爲法花林菩薩，右爲大妙相菩薩。

　　中尊是彌勒佛，左是法花林菩薩，右是大妙相菩薩。 - 陳義孝編

　　爲淨土宗所祟奉之叁聖。即阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。彌陀如來爲中尊，觀世音菩薩爲左脅侍，大勢至菩薩爲右脅侍。［觀無量壽經］（參閱“阿彌陀叁尊”3679）

　　（圖像）彌陀觀音勢至也。阿彌陀如來爲中尊，觀音菩薩爲左脅侍。勢至菩薩爲右脅士。見觀無量壽經。

　　中尊是阿彌陀佛，左脅侍是觀世音菩薩，右脅侍是大勢至菩薩。 - 陳義孝編

　　（名數）金剛界曼荼羅之成身會，于五十叁尊外加金剛部之二十天而爲七十叁尊。

　　指臨終之際，阿彌陀如來、觀音菩薩、勢至菩薩前來迎接。即應其願現前，接引行者至極樂淨土。（參閱“來迎”3049）

　　（術語）念佛行者，將命終時，阿彌陀如來，觀音，勢至皆應其行者臨終現前之願，出現其所，迎行者至極樂淨土也。

　　密教金剛界叁十七尊加賢劫千佛中之十六菩薩。金剛界叁十七尊指五佛、四波羅蜜菩薩、十六大菩薩、八供養菩薩及四攝菩薩。賢劫即現在之住劫，于二十增減中共有千佛出世，其上首之十六菩薩爲彌勒尊、不空見、一切滅惡趣、離一切憂暗、香象、勇猛尊、虛空藏、智幢、無量光、月光、賢護、光網、金剛藏、無盡慧、辯積與普賢大光明，稱爲賢劫十六尊。［金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經卷下、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷叁、金剛頂瑜伽叁十七尊出生義、金剛頂瑜伽略述叁十七尊心要］（參閱“金剛界叁十七尊”3546、“賢劫十六尊”6175）