叁性者：
　　一、善　　能爲此世他世順益，故名爲善。
　　二、不善　　能爲此世他世違損，故名不善。
　　叁、無記　　有有覆無覆二種：
　　一、有覆無記　　其染汙而非善惡，謂之有覆無記。覆謂染法覆障爲義，障聖道故，又能蔽心，令不淨故，覆蔽爲義。
　　二、無覆無記　　其性非染，亦非善惡，故名無覆無記，此中有四：
　　一、異熟　　異熟習氣爲增上緣，感第八識酬引業力，恒相續故，立異熟名。
　　二、威儀無記　　具雲威儀路心，行住坐臥，名爲威儀。此用色香味觸爲體，此威儀是心之所緣，故名爲路。威儀即路，名威儀路。心或緣之，或亦發之，是故名曰威儀路心，威儀路之心也。
　　叁、工巧無記　　具雲工巧處心，刻镂等名身工巧，歌詠等名語工巧。若身工巧四塵爲體，若語工巧以聲爲體。此工巧者，心之所緣，故名爲處，工巧即處也。心若緣若發，故名工巧處心，工巧處之心也。
　　四、變化無記　　變化五塵之心，若是無記，名變化無記。此能變化心，從通而生，亦名通果無記矣。
　　諸識于此叁性，第八識是無覆無記，第七識是有覆無記，六轉識是通叁性。 - 明·楊卓