大毗婆沙論一百五卷五頁雲：有叁重叁摩地。謂空空叁摩地，無願無願叁摩地，無相無相叁摩地。施設論說：雲何空空叁摩地？謂有苾刍，思惟有漏有取諸行，皆悉是空。觀此有漏有取諸行，空無常恒不變易法我及我所。如是觀時，無間複起心心所法；思惟前空觀，亦複是空。觀此空觀，亦空無常恒不變易法我及我所。如人積聚衆多柴木，以火焚之。手執長竿，周旋斂撥，欲令都盡。既知將盡；所執長竿，亦投火中，燒令同盡。雲何無願無願叁摩地？謂有苾刍，思惟有漏有取諸行，皆悉無常。觀此有漏有取諸行，非常非恒，是變易法。如是觀時，無間複起心心所法；思惟前無常觀，亦複是無常。觀此無常觀，亦非常非恒，是變易法。喻如前說。雲何無相無相叁摩地？謂有苾刍，思惟擇滅，皆是寂靜。觀此棄舍諸依愛盡離滅涅盤。如是觀時，無間複起心心所法；思惟寂靜。觀非擇滅，亦是寂靜。觀此非擇滅，亦無生等喧雜法故。喻如前說。應知彼論所說義者，謂先起空定，觀五取蘊爲空，後起空空定，觀前空觀，亦爲空。謂觀空者亦是空故。先起無願定，觀五取蘊爲無常。後起無願無願定，觀前無願觀，亦是無常。謂觀無常者，亦是無常故。先起無相定，觀擇滅爲寂靜。後起無相無相定，觀無相觀，亦是寂靜。謂觀寂靜者，非擇滅亦是寂靜。叁有爲相，皆寂靜故。如旃茶羅積集柴木，燒死屍時，手執長竿，斂撥令盡。後亦燒竿。此亦如是。如彼卷五頁至十二頁廣說。 - 朱芾煌