瑜伽二十卷十頁雲：此中最初、有二十種得叁摩地所對治法、能令不得勝叁摩地。何等二十？一、有不樂斷同梵行者爲伴過失。二、伴雖有德；然能宣說修定方便師有過失。謂顛倒說修定方便。叁、師雖有德；然于所說修定方便，其能聽者、欲樂羸劣，心散亂故；不能領受過失。四、其能聽者、雖有樂欲，屬耳而聽；然暗鈍故；覺慧劣故；不能領受過失。五、雖有智德；然是愛行，多求利養恭敬過失。六、多分憂愁，難養難滿，不知喜足過失。七、卽由如是增上力故；多諸事務過失。八、雖無此失；然有懈怠懶惰故；棄舍加行過失。九、雖無此失；然有爲他種種障礙生起過失。十、雖無此失；然有于寒熱等苦，不能堪忍過失。十一、雖無此失；然有慢恚過故；不能領受教誨過失。十二、雖無此失；然有于教顛倒思惟過失。十叁、雖無此失；然于所受教，有忘念過失。十四、雖無此失；然有在家出家雜住過失。十五、雖無此失；然有受用五失相應臥具過失。五失相應臥具、應知如聲聞地當說。十六、雖無此失；然于遠離處，不守護諸根故；有不正尋思過失。十七、雖無此失；然由食不平等故；有身沈重、無所堪能過失。十八、雖無此失；然性多睡眠，有多睡眠隨煩惱現行過失。十九、雖無此失；然不先修行奢摩他品故；于內心寂止遠離中，有不欣樂過失。二十、雖無此失；然先不修行毗缽舍那品故；于增上慧法毗缽舍那如實觀中，有不欣樂過失。如是二十種法、是奢摩他毗缽舍那品證得心一境性之所對治。又此二十種所對治法，略由四相，于所生起叁摩地中，堪能爲障。何等爲四？一、于叁摩地方便，不善巧故。二、于一切修定方便，全無加行故。叁、顛倒加行故。四、加行缦緩故。此叁摩地所對治法、有二十種白法對治。與此相違，應知其相。由此能斷所對治法，多所作故；疾疾能得正住其心，證叁摩地。又得此叁摩地、當知卽是得初靜慮近分定未至位所攝。 - 朱芾煌