由修禅定所得之五種功德。又作五輪禅。此五法門乃借譬立名,以離下地之亂心,次第轉至無學之極果,故通稱爲輪。即:(一)地輪叁昧,行者于“止”之中,若證“未到地”之定,忽然湛心,自覺身、心之相皆空,泯然入定,而定法持心不動;猶如地之具有住持不動、出生萬物二義,故稱地輪叁昧。(二)水輪叁昧,行者于地輪中若發諸禅種種功德,定水潤心,自覺心中善根增長,身心濡軟,折伏高慢之心,心隨善法;猶如水之具有潤漬生長、體性柔軟二義,故稱水輪叁昧。(叁)風輪叁昧,行者若因禅定,發相似智慧,無礙方便,得方便道,能發啓種種出世善根,功德生長,亦能摧破一切諸見煩惱;猶如風之具有遊空無礙、鼓動萬物、能破壞叁義,故稱風輪叁昧。若二乘人得此叁昧,即是五方便相,似無漏解發;若菩薩得之,即入鐵輪十信。(四)金沙輪叁昧,金譬喻真,沙譬喻無著。行者若發見思真慧,無染無著,得叁道果,猶如金沙,故稱金沙輪叁昧。若菩薩得此叁昧,即入叁賢十地位中,能破一切塵沙煩惱。(五)金剛輪叁昧,又作清淨禅,即第九之無礙道;譬如金剛,體堅用利,能摧碎諸物而不爲妄惑所侵,能斷滅一切結使,成就阿羅漢。若在菩薩心,即爲金剛般若,可破除無明之細惑,證得一切種智,菩薩依之可得大菩提果。[釋禅波羅蜜次第法門卷叁上]
[出釋禅波羅蜜次第法門] 輪有運轉摧碾之義。梵語叁昧。華言正定。謂行者修習禅定叁昧。亦必勇猛精進。摧破惑業。從淺至深。從凡入聖。亦猶輪之義也。一地輪叁昧地有二義。一住持不動。二出生萬物。謂行者修習禅定叁昧。若證未到地定。頓覺身心相空。泯然入定。定法持心。如地不動。由未到地出生初禅種種功德。亦猶地之能生物也。是名地輪叁昧。(未到地定者。謂于欲界中修禅。身雖未到初禅。而已得初禅定也。)二水輪叁昧水有二義。一潤漬生長。二體性柔軟。謂行者修習禅定叁昧 - 明·一如等 撰