梵語tri-samayah!。(一)叁者皆爲叁昧耶之意。叁昧耶,平等之義。如謂身、語、意叁密等諸種叁法平等而圓融無礙,稱爲叁叁昧耶,故又稱叁平等。另如心智悲、佛法僧、法報應叁身等亦皆稱叁叁昧耶。[大日經卷六叁叁昧耶品、大日經疏鈔卷四、大日經義釋演密鈔卷十]
(二)叁種叁昧耶,即密教修胎藏法時之入佛叁昧耶、法界生、轉法輪等叁部叁昧耶之印明。即:(一)入佛叁昧耶,表示托佛之聖胎,成爲佛子,而入于如來平等戒之義。(二) 法界生,表示既具足聖胎,生于佛家,無盡莊嚴悉與如來平等之義。(叁)轉法輪,表示佛子生長,成金剛薩埵,具足二利之金剛事業,無盡莊嚴悉與如來等同之義。如是,叁種印明皆具平等之義,故稱叁叁昧耶。叁昧耶,又稱叁摩耶,具有平等、本誓、除障、驚覺等四義。[大日經卷二具緣品、大日經疏卷九、胎藏入理鈔卷上](參閱“叁摩耶”672)
(叁)叁部叁昧耶之略稱。指密教胎藏界之蓮華部叁昧耶、金剛部叁昧耶、佛部叁昧耶。(一)蓮華部叁昧耶,指自身中本有的清淨菩提心之理,此理雖存于六道四生之生死泥中,然不染不垢,猶如泥中之蓮,故稱蓮華部叁昧耶。(二)金剛部叁昧耶,指本有理心之智,此智沒在生死海中,雖經無數劫,然不朽不壞,而可破諸煩惱,猶如金剛之破怨敵,故稱金剛部叁昧耶。(叁)佛部叁昧耶,前二部猶屬凡位,故理智未顯;若理智具足,覺道圓滿,則稱佛部。又前二部爲在纏之因位,佛部則爲出纏之果位。上記系胎藏界之說相,若于金剛界中,則于叁部之外,另加寶部、羯磨部,而爲五部叁昧耶。