(術語)又稱重空叁昧。是舉前空空叁昧之一以攝他也。若各別稱之,則爲重空,重無相,重無願也。一、空空叁昧,羅漢先以無漏智觀諸法之空無我,是名空叁昧,更以有漏智觀前之空智爲空相,厭舍之名爲空空叁昧。二、無相無相叁昧,先以無漏智觀涅槃之滅靜妙離,名爲無相叁昧,更以有漏智觀盡滅此智之非擇滅無爲靜相,而厭舍前之無相,名爲無相無相叁昧。叁、無願無願叁昧,觀如上苦集道叁谛之苦無常等相,更厭舍之也。故總是有漏。俱舍論十八曰:“重二緣無學,取空非常相,後緣無相定,非擇滅爲靜。”大乘義章二曰:“何故修此重空叁昧?成實論言如人以杖燒屍,死屍既盡杖亦須燒。智亦如是,前用斷結,結患既亡,智亦須舍,故須修之。”