俱舍論二卷叁頁雲：十八界中，幾欲界系，幾色界系，幾無色界系？頌曰：欲界系十八。色界系十四；除香味二識。無色系後叁。論曰：系、謂系屬。卽被縛義。欲界所系，具足十八。色界所系，唯十四種。除香味境，及鼻舌識。除香味者，段食性故。離段食欲，方得生彼。除鼻舌識，無所緣故。若爾；觸界于彼應無。如香味境，段食性故？彼所有觸，非段食性。若爾；香、味、類亦應然？香、味、離食，無別受用。觸、有別用，持根衣等。彼離食欲，香味無用。有根衣等，故觸非無。有余師說：住此依彼靜慮等至，見色聞聲。輕安俱起，有殊勝觸，攝益于身。是故此叁，生彼靜慮，猶相隨逐。香味不爾。故在彼無。若爾；鼻舌彼應非有。如香味境，彼無用故。不爾：二根于彼有用。謂起言說及莊嚴身。若爲嚴身及起說用；但須依處，何用二根？如無男根，亦無依處。二根無者，依處亦無。于彼可無男根依處。彼無用故。鼻舌依處，彼有用故；離根應有。有雖無用而有根生。如處胞胎定當死者。有雖無用而非無因。彼從何因，得有根起？于根有愛，發殊勝業。若離境愛；于根定然。彼離境貪，應無鼻舌。或應許彼男根亦生。若謂不生由醜陋者；陰藏隱密，何容醜陋。又諸根生，非由有用。若有因力；無用亦生。男根于彼，雖爲醜陋；設許有因；于彼應起。男根非有，鼻舌應無。若爾；便違契經所說。彼無支缺，不減諸根？隨彼諸根應可有者，說爲不減。何所相違。若不許然；男根應有。如是說者，鼻舌二根，于彼非無。但無香味。以六根愛，依內身生；非依境界而得現起。其男根愛，依淫觸生。淫觸、彼無；男根非有。故于色界十八界中，唯十四種，理得成立。無色界系，唯有後叁。所謂意、法、及意識界。要離色欲，于彼得生。故無色中，無十色界。依緣無故；五識亦無。故唯後叁，無色界系。 - 朱芾煌