謂叁界（欲界、色界、無色界）所有現象皆由一心之所變現。全稱叁界唯一心。即心爲萬物之本體，此外無別法，凡叁界生死、十二緣生等諸法，實是妄想心所變作。六十華嚴卷十（大九·四六五下）：“心如工畫師，畫種種五陰，一切世界中，無法而不造。如心，佛亦爾；如佛，衆生然。心、佛及衆生，是叁無差別。諸佛悉了知，一切從心轉，（中略）心造諸如來。”有關此“心”之義，性、相兩家說法不同。(一)在法相宗，指阿賴耶等心識；以此證阿賴耶緣起乃唯識所變之義，故攝大乘論釋卷四釋作“叁界唯識”，謂心與欲等愛結相應，遂墮在叁界。(二)在法性宗，指如來藏之自性清淨心；即真如隨緣作諸法之義。謂心造一切法，而一切法本離言說相、名字相、心緣相，乃畢竟平等、不變不異，唯此一心，故稱真如。大方廣佛華嚴經疏卷四十依此而有叁種不同論法，即：(一)二乘之人有前境不了唯心，縱聞一心，亦僅謂爲真谛之一，或謂由心轉變，非皆是心。(二)異熟賴耶可爲一心，以其揀無外境，故說一心。(叁)如來藏性清淨，理無二體，故本爲一心。［十地經論卷八、辯中邊論卷上、大乘起信論、大日經疏卷二、唯識二十論述記卷上］