（名數）一遍計自性。二依他自性。叁圓成自性。見叁性條附錄。

　　[出顯揚聖教論]　　一遍計自性謂衆生迷惑。不了諸法本空。妄于我身及一切法。周遍計度。一一執爲實有。故名遍計自性。二依他自性謂所有諸法。皆依衆緣相應而起。都無自性。唯是虛妄。故名依他自性。叁圓成自性謂真如自性。不遷不變。圓滿成就。故名圓成自性。 - 明·一如等 撰

　　依他起自性、遍計所執自性、圓成實性。諸法無自性，即諸法畢竟空，故叁自性即叁無性。叁性本不可立，然爲悟他故，設此叁自性以說明之。見叁性條。 - 陳義孝編

顯揚六卷一頁雲：叁法者：謂叁自性。一、遍計所執自性。二、依他起自性。叁、圓成實自性。遍計所執自性者：謂依名言，假立自性。爲欲隨順世間言說故。依他起自性者：謂從緣所生法自性。圓成實自性者：謂諸法真如。聖智所行，聖智境界，聖智所緣。爲欲證得極清淨故。爲令一切相及麁重二縛，得解脫故。爲欲引發諸功德故。
二解　　顯揚十六卷四頁雲：叁自性者：謂遍計所執自性，依他起自性，圓成實自性。遍計所執者：所謂諸法依因言說所計自體。依他起者：所謂諸法依諸因緣所生自體。圓成實者：所謂諸法真如自體。 - 朱芾煌

如瑜伽七十叁卷十二頁至七十四卷八頁廣說。 - 朱芾煌

顯揚六卷五頁雲：業者：問：遍計所執自性，能作幾業？答：有五種。一、能生依他起自性。二、卽于是中，起諸言說。叁、能生衆生執。四、能生法執。五、能攝受二執習氣麁重。問：依他起自性，能作幾業？答：有五種。一、能生諸雜染體。二、能爲遍計所執自性、及圓成實自性所依。叁、能爲衆生執所依。四、能爲法執所依。五、能爲二執習氣麁重所依。問：圓成實自性，能作幾業？答：有五種。謂能爲二種五業對治生起所緣性故。 - 朱芾煌

瑜伽七十四卷叁頁雲：問：遍計所執自性，當言何所依止？答：當言依止叁事。謂相、名、分別。問：依他起自性，當言何所依止？答：當言卽依遍計所執自性執，及自等流。問：圓成實自性，當言何所依止？答：當言無所安住，無所依止。 - 朱芾煌

瑜伽七十四卷四頁雲：問：遍計所執自性，當言微細？當言麁耶？答：當言微細。如微細，難見、難了、當知亦爾。問：依他起自性，當言微細？當言麁耶？答：當言是麁。然難見難了。問：圓成實自性，當言微細？當言麁耶？答：當言極微細。如極微細，極難見，極難了，當知亦爾 - 朱芾煌

瑜伽七十四卷五頁雲：問：遍計所執自性，當雲何知？答：當正了知唯有其名；唯遍計執。無相，無性，無生，無滅，無染，無淨；本來寂靜，自性涅盤；非過去，非未來，非現在；非系，非離系；非縛，非解脫；非苦，非樂，非不苦不樂；唯是一味；遍一切處，皆如虛空。以如是等無量行相，應正了知遍計所執自性。問：依他起自性，當雲何知？答：當正了知一切所诠有爲事攝。雲何一切所诠事耶？所謂蘊事，界事，處事，緣起事，處非處事，根事，業事，煩惱事，隨煩惱事，生事，惡趣事，善趣事，産生事，色類事，四大王衆天事，乃至他化自在天事，梵衆天事，乃至色究竟天事，空無邊處事，乃至非想非非想處事，隨信行事，隨法行事，順決擇分善根事，見道事，修道事，預流果事，乃至阿羅漢果事，獨覺事，等正覺事，滅想受事，到彼岸事，念住事，乃至道支事，靜慮無量無色定事，修想事，修隨念事，解脫勝處遍處事，力無所畏願智不護念住大悲永害習氣諸相隨好一切種妙智一切不共佛法事。又當了知同于幻，夢，光，影，谷響，水月，影像及變化等。猶如聚沫，猶如水泡，猶如陽焰，猶如芭蕉，如狂如醉，如害如怨，如飲尿友，喻如假子，喻毒蛇箧。是空，無願，遠離，無取，虛僞，不堅。如是等類，差別無量。問：圓成實自性，當雲何知？答：當正了知如先所說差別之相。所謂真如，實際，法界。如是等類，無量差別。複當了知所余差別。謂無形色，不可睹見，無所依作，無所攀緣，不可顯現，不可了別，不可施爲，不可宣說，離諸戲論，無取無舍。如是等類，差別無量。 - 朱芾煌

攝論二卷七頁雲：此叁自性，各有幾種？謂依他起，略有二種。一者、依他熏習種子而生起故。二者、依他雜染清淨，性不成故。由此二種依他別故；名依他起。遍計所執，亦有二種。一者、自性遍計執故。二者、差別遍計執故。由此故名遍計所執。圓成實性，亦有二種。一者、自性圓成實故。二者、清淨圓成實故。由此故成圓成實性。無性釋四卷二十叁頁雲：依他熏習種子而生起故者：由托因緣而得生故；名依他起。依他雜染清淨性不成故者：由分別時，成雜染性；無分別時，成清淨性。依二分故，名依他起。自性遍計者：謂總執取眼等有法事體。差別遍計者：謂別執取。常無常等義別法義。自性圓成實者：謂有垢真如。清淨圓成實者：謂離垢真如。 - 朱芾煌

瑜伽七十四卷七頁雲：問：遍計所執自性，以何爲喻？答：譬如虛空。問：依他起自性，以何爲喻？答：如害如怨。問：圓成實自性，以何爲喻？答：譬如無盡大寶伏藏。 - 朱芾煌

辯中邊論中卷二頁雲：論曰：卽于如是叁自性中，遍計所執，相常非有。唯常非有于此性中，許爲真實。無顛倒故。依他起相，有而不真。唯有非真，于依他起，許爲真實。有亂性故。圓成實相，亦有非有。唯有非有，于此性中，許爲真實。有空性故。 - 朱芾煌

攝論二卷八頁雲：若由異門，依他起自性，有叁自性；雲何叁自性不成無差別？若由異門，成依他起；不卽由此成遍計所執，及圓成實。若由異門，成遍計所執；不卽由此，成依他起，及圓成實。若由異門，成圓成實；不卽由此成依他起，及遍計所執。 - 朱芾煌

攝論二卷七頁雲：複次此叁自性，爲異？爲不異？應言非異非不異。謂依他起自性，由異門故；成依他起。卽此自性，由異門故；成遍計所執。卽此自性，由異門故；成圓成實。由何異門，此依他起，成依他起？依他熏習種子起故。由何異門，卽此自性，成遍計所執？由是遍計所緣相故。又是遍計所遍計故。由何異門，卽此自性，成圓成實？如所遍計，畢竟不如是有故。無性釋四卷二十二頁雲：非異者：謂依他起性，與遍計所執，有非有故。有望于有，可得言異，非望非有兔角等無。非不異者：有與非有，不成一故。依他起性，與圓成實，亦複如是。性不清淨，性清淨故。 - 朱芾煌

瑜伽七十四卷四頁雲：問：遍計所執自性，能爲幾業？答：五。一、能生依他起自性。二、卽于彼性，能起言說。叁、能生補特伽羅執。四、能生法執。五、能攝受彼二種執習氣麁重。問：依他起自性，能爲幾業？答：亦五。一、能生所有雜染法性。二、能爲遍計所執自性，及圓成實自性，所依。叁、能爲補特伽羅執所依。四、能爲法執所依。五、能爲二執習氣麁重所依。問：圓成實自性，能爲幾業？答：亦五。由是二種五業對治生起所緣境界性故。 - 朱芾煌

瑜伽七十四卷二頁雲：問：叁種自性，幾應遍知？答：一切。問：幾應永斷？答：一。問：幾應證得？答：一。 - 朱芾煌

瑜伽七十四卷五頁雲：問：遍計所執自性，執無執相，雲何應知？答：此有二種。一、彼覺悟執或無執。二、彼隨眠執或無執。若由言說假立名字，遍計諸法決定自性；當知是名彼覺悟執。若善了知唯有名者；知唯名故，非彼諸法有決定性。當知是名于彼無執。若未拔彼習氣隨眠；當知于彼，有隨眠執；乃至未舍習氣麁重。若永斷已；當知無執。問：依他起自性，執無執相，雲何應知？答：若由遍計所執自性覺悟執故，複遍計彼所成自性；是名初執。若善了知唯有衆相，不遍計彼所成自性；是名無執。若于相縛，未永拔者；于諸相中，有所得時；名第二執。若于相縛，已永拔者；于無相界正了知故，于相無得；或于後時，如其所有，而有所得；當知無執。問：圓成實自性，執無執相，雲何應知？答：此無有執。此界非執安足處故。若于此界，未得，未觸，未作證中，起得觸證增上慢者；當知卽是遍計所執，及依他起自性上執。 - 朱芾煌

瑜伽七十四卷叁頁雲：問：若無遍計所執自性；當有何過？答：于依他起自性中，應無名言。無名言執。此若無者；應不可知雜染清淨。問：若無依他起自性；當有何過？答：不由功用，一切雜染，皆應非有。此若無者；應無清淨而可了知。問：若無圓成實自性；當有何過？答：一切清淨品、皆應不可知。 - 朱芾煌