又作一境叁谛、不次第叁谛、不思議叁谛。天臺宗所說“空、假、中”叁谛之前二谛系針對現象面所設立者，中谛則爲針對本體面各自獨立之真理所設立者；此叁谛若彼此隔曆不融，前後互成次第，則稱隔曆叁谛。圓融叁谛則相對于隔曆叁谛，即于一谛之中，具足叁谛，交互融會，而無所謂個別說法。［金光明經文句卷二、卷四、卷五、摩诃止觀卷七上］（參閱“叁谛”684、“隔曆叁谛”5695）

　　（術語）謂臺家圓教所談之叁谛。叁谛爲空假中，藏通二教依空谛之一，別教雖添假中二谛。然空假中次第而觀，故謂爲隔曆叁谛。圓教觀爲即空即假即中，故謂之圓融叁谛。

　　叁谛是空假中，空假中圓融無礙，即空即假即中，叫做圓融叁谛。 - 陳義孝編

叁谛是空、假、中，空假中圓融無礙，即空即假即中，叫做圓融叁谛。

空是說空無自體，假是說但有緣生假相，中是說諸法非空非假，亦空亦假的中道實理。

- 梵心居士編