谓执取所对之法，贪着而不舍离。此乃凡夫之境界。凡夫视心外之对象为实有，又于己身执著有“我”、“我所”，此皆执于“我”而起之作用。以此取着而生贪欲，有贪欲则为生、老、病、死等一切烦恼所系缚而不得解脱。［大乘起信论（真谛译）］

　　（术语）取所对之法贪着而不离也。涅槃经十七曰：“取著名为凡夫，一切凡夫取于色乃至着识。以着色故，则生贪心。生贪心故，为色系缚。乃至为识亡所系缚。以系缚故，则不得免生老病死忧悲大苦一切烦恼。是故取著名为凡夫。”

　　对所爱的境界，执取贪着，不能舍离。 - 陈义孝编

　　（书名）二卷，功德施菩萨造，唐地婆诃罗译。直释经文。论名者取本经所诠之义理也。

功德施菩萨造　　唐中印度沙门地婆诃罗译 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑