梵语udgrahan!a。指领受于心，忆而不忘。可分三方面：(一)受持戒律，无论出家、在家者，一旦领受佛所制定之戒法，即须誓愿持守，不得有违。(二)受持经典，乃十种法行、法华五种法师行之一。即受学经典之际，发净信解，以恭敬心阅读，并须时时讽诵、忆念。又信受佛之教法，称受持佛语；信受某部经典，如信受法华经，称受持法华。于日本日莲宗，谓行者于唱诵“南无妙法莲华经”之经题、受持法华经之际，立即可由凡夫身转为佛身，称为受持妙法成佛，略称受持成佛。(三)受持三衣，据释氏要览卷上载，僧众得受三衣后，须依法于适当之时、地穿着，如入聚落、听法等，得着大衣；于净处、习诵等，得着七条衣；于任何处所，得着五条衣。［妙法莲华经普贤劝发品、陀罗尼品、胜鬘宝窟卷上本、得度略作法、从容录第三则］

　　（术语）受者领受，持者忆持。以信力故受，以念力故持。是法华五种法师行之一也。胜鬘宝窟上本曰：“始则领受在心曰受，终则忆而不忘曰持。”

　　领受忆持。 - 陈义孝编

1.记住。2.依之而行。3.接受。 - 庄春江居士编

另作「善受善持」，参看「善」、「受持」。 - 庄春江居士编

　　（经名）仁王经八品中之第七品，此品中正明十三法师受持般若，又使他人受持，故名受持品。

　　（杂语）谓信受法华经也。法华经陀罗尼品曰：“佛告诸罗刹女，善哉善哉！汝等但能拥护受持法华名者，福不可量。何况拥护具足受持供养经卷，（中略）百千种供养者。”

　　（杂语）信受佛之教法也。法华经普贤劝发品曰：“一切大会，皆大欢喜。受持佛语，作礼而去。”

　　瑜伽七十九卷十页云：由二因缘，应知受持过失。一者、受持狭小唯不了义经故；二者、于所未闻未曾领受诸了义经，悬诽拨故。 - 朱芾煌

遵守「不杀、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒」。 - 庄春江居士编

参看「受持」、「学戒」，相当的南传经文作「在学处上接受后学习」。 - 庄春江居士编

解读为「充分地记住背诵后」，无相当的南传经文，参看「善」、「受持」。 - 庄春江居士编

　　（经名）一卷，唐玄奘译。佛对舍利弗说东方五佛与南方二佛之名号功德。

唐大慈恩寺沙门释玄奘译
　　为舍利弗说东方五佛，南方二佛名号。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

　　（故事）出经律异相十五。

adhitthana　　==　　决定,决意,受持,依处,摄持