梵语sa^hacarya。又作同伴、同朋。乃同心学佛修道之意。据摩诃止观卷四下载，同行，即相互敬重，切磋琢磨，同心齐志者。盖独行难成，必须有同行之人互相砥砺，以资道心。如“结社念佛”，即是一例。在日本，西国巡礼者头戴一笠，笠上书有“同行二人”，此即表示与弘法大师同行之意。此外，同行在真宗系指门徒、檀徒而言。［旧华严经卷六十、新华严经卷七十三、法事赞卷下（善导）］

　　（术语）三善知识之一。同心行道之人也。止观四曰：“切磋琢磨，同心齐志，如乘一船。互相敬重，如视世尊，是名同行。”同辅行曰：“言同行者，己他互同，递相策发，人异行同，故名同行。”五会法事赞下曰：“各留半座乘华叶，待我阎浮同行人。”新华严经七十三说同行之义，举八十四同。法华经五百授记品曰：“饶益同梵行者。”

　　共同修行佛道的人，为三善知识之一。 - 陈义孝编

共同修行佛道的人，即是和我一同修行及互相策励的同学或朋友，也叫同行善知识。

- 梵心居士编

　　杂集论五卷十六页云：同行相应者：谓心心所、于一所缘，展转同行。此同行相应、复有多义。谓他性相应，非己性。如心不与余心相应，受不与余受相应。如是等。又不相违相应，非相违。如贪瞋不相应，善不善不相应。如是等。又同时相应，非异时。如现在去来不相应。又同分界地相应，非异分界地。如欲界色无色界不相应，初静虑第二静虑不相应。如是等。 - 朱芾煌

杂集论五卷十七页云：又有分位同行相应。谓与乐受诸相应法，与苦受不苦不乐受诸相应法。 - 朱芾煌

杂集论五卷十七页云：又有内门同行相应。谓诸定地所有心心法。 - 朱芾煌

杂集论五卷十七页云：又有外门同行相应。谓多分欲界系心心所。 - 朱芾煌

杂集论五卷十七页云：又有无间同行相应。谓在有心位。 - 朱芾煌

　　杂集论五卷十七页云：又有有间同行相应。谓无心定所间。 - 朱芾煌

杂集论五卷十七页云：又有曾习同行相应。谓诸异生所有心心所、及有学无学者一分心心所。一分言，谓摄一向世间善不善无记法。如其所应。 - 朱芾煌

杂集论五卷十七页云：又有未曾习同行相应。谓出世间诸心心所，及初后时出世后所得诸心心所。初后时言，为显非先种类，初念已去及第二念等已去出世心心所，是未曾习性。 - 朱芾煌

　　杂集论五卷十七页云：又有非一切时同行相应。谓依止心，或时起信等善法，或时起贪等烦恼随烦恼法。 - 朱芾煌

　　杂集论五卷十七页云：又有染污遍行同行相应。谓于染污意四种烦恼。由此四法，于一切时，恒相应故。 - 朱芾煌

　　杂集论五卷十七页云：又有一切遍行同行相应。谓受想思触作意及识。由此六法，于一切位，决定相应。随无一法，余亦无故。 - 朱芾煌