指「識」進入母胎，形成另一個五蘊。依《雜阿含叁九經》與《雜阿含六四經》「攀緣四識住」的經教，「識」無法離開「色、受、想、行」而獨存，但《雜阿含經》中並沒詳說死後識如何到來生。合理的譬喻如「尺護蟲」之爬行，即「身體弓起，頭足先離開，待攀到東西後，尾足才離開」，也就是說「識」應有短暫時間跨著前後兩組名色的過渡期。（反譯詞「不入母胎」） - 莊春江居士編