即后分之夜。乃昼夜六时之一。印度之夜间区分为初中后三时，此为其后分。相当于寅时，近于日出之时。弥勒菩萨所问经论卷三（大二六·二四七中）：“初夜后夜，精勤修行。”

　　（杂语）昼夜六时之一。夜间区分初中后三时，此为其后分故有此称。即寅刻，近日出之时也。佛遗教经曰：“初夜后夜，亦废勿有。”弥勒所问经论三曰：“初夜后夜，精勤修行。”即其例也。

　　瑜伽二十四卷一页云：言后夜者，谓夜四分中，过后一分，是夜后分。 - 朱芾煌

另作「末后夜」，夜间的后三分之一时段。 - 庄春江居士编

　　密教之行者于后夜起床之际，或于后夜之修法、读经之际，所唱颂之偈文。其偈文云（大一八·三三七上）：“白众等各念，此时清净偈。诸法如影像，清净无瑕秽。取说不可得，皆从因业生。”

　　瑜伽二十一卷七页云：云何初夜后夜常勤修习悎寤瑜伽？谓彼如是食知量已；于昼日分，经行宴坐二种威仪，从顺障法，净修其心。于初夜分，经行宴坐二种威仪，从顺障法，净修其心。过此分已；出住处外，洗濯其足。右胁而卧，重累其足。住光明想；正念正知，思惟起想。于夜后分，速疾悎寤。经行宴坐二种威仪，从顺障法，净修其心。如是名为初夜后夜常勤修习悎寤瑜伽。
　　二解　　瑜伽二十四卷一页云：复次初夜后夜常勤修习悎寤瑜伽者：云何初夜？云何后夜？云何悎寤瑜伽？云何常勤修习悎寤瑜伽？言初夜者，谓夜四分中，过初一分，是夜初分。言后夜者，谓夜四分中，过后一分，是夜后分。悎寤瑜伽者：谓如说言：于昼日分，经行宴坐；从顺障法，净修其心。于初夜分，经行宴坐；从顺障法，净修其心。净修心已；出住处外，洗濯其足。还入住处，右胁而卧，重累其足。住光明想，正念正知。思惟起想，巧便而卧。至夜后分，速疾悎寤，经行宴坐；从顺障法，净修其心。常勤修习悎寤瑜伽者：谓如有一、世尊弟子、听闻悎寤瑜伽法已；欲乐修学。便依如是悎寤瑜伽，作如是念：我当成办佛所听许悎寤瑜伽，发生乐欲，精进勤劬：超越勇猛势力发起；勇悍刚决，不可制伏；策励其心，无间相续。 - 朱芾煌