唯識叁系，指地論宗、攝論宗、及玄奘一系的唯識宗。雖然同傳印度瑜伽行學派的理論，但因師承及所依經典之不同，所立的理論亦不盡同，叁系理論的異同要點爲：甲、關于真如部分：地論系：以第八識即自性清淨識，名爲真如，爲受熏體。二、攝論系：以自性清淨心爲真如，立第九阿摩羅識爲受熏體。叁、玄奘系：以諸法所依性的二空（人空法空）所顯之理體爲真如，非受熏體。乙、關于阿賴耶識部分：一、地論系：阿賴耶識與法界、真如同義，自性清淨，而可産生世間虛妄境界及出世間涅槃境界。二、攝論系：阿賴耶識是妄識，無覆無記，爲一切法之所依。而此妄識中又有一分純淨之識，略同于真妄和合之說。此識的染分相當于俗谛，淨分相當于真谛。叁、玄奘系：阿賴耶識無覆無記，爲有爲諸法之所依，亦爲七轉識所熏習。丙、關于緣起論部分：一、地論系爲如來藏緣起，二、攝論系爲如來藏緣起。叁、玄奘系爲賴耶緣起。丁、關于種性論部分：一、地論系：一性皆成。二、攝論系：一性皆成。叁、玄奘系：五性各別。戌、關于空論：一、地論系：叁空。二、攝論系：叁空。叁、玄奘系：二空。 - 于淩波居士著