成唯識論七卷十叁頁雲：由何教理、唯識義成？豈不已說。雖說；未了。非破他義，己義便成。應更確陳成此教理。如契經說：叁界唯心。又說：所緣、唯識所現。又說：諸法皆不離心。又說：有情隨心垢淨。又說：成就四智菩薩，能隨悟入唯識無境。一、相違識相智。謂于一處，鬼人天等，隨業差別，所見各異。境若實有；此雲何成。二、無所緣識智。謂緣過未夢境像等非實有境，識現可得。彼境既無；余亦應爾。叁、自應無倒智。謂愚夫智、若得實境；彼應自然成無顛倒；不由功用，應得解脫。四、隨叁智轉智。一、隨自在者智轉智。謂已證得心自在者，隨欲轉變地等皆成。境若實有；如何可變。二、隨觀察者智轉智。謂得勝定、修法觀者、隨觀一境，衆相現前。境若是實；甯隨心轉。叁、隨無分別智轉智。謂起證實無分別智，一切境相，皆不現前。境若是實；何容不現。菩薩成就四智者，于唯識理，決定悟入。又伽他說：心意識所緣，皆非離自性。故我說一切、唯有識無余。此等聖教，誠證非一。極成眼等識、五隨一故；如余、不親緣離自色等。余識、識故；如眼識等，亦不親緣離自諸法。此親所緣，定非離此。二隨一故。如彼能緣。所緣、法故。如相應法，決定不離心及心所。此等正理，誠證非一。故于唯識，應深信受。 - 朱芾煌