明季後葉，約明武宗正德年間至崇祯年間（一五○六─一六四四），百余年間，研究唯識的缁素輩出，一時蔚爲風氣。在這段時間內，注釋唯識學的書籍問世了叁十余種，注釋的學者也有近二十人。而最早首開這種風氣的，是一位魯庵普泰法師。普泰法師行世的著作，一部是《八識規矩頌補注》，另一部是《百法明門論解》。普泰法師生平資料不詳，萬曆年間釋通潤撰《成唯識論集解》，同一時代的王肯堂爲之作序，序文中說；“余聞紫柏大師言，相宗絕傳久矣，魯庵普泰法師，行腳避雨止一人家檐下，聞其內說法聲，聽之則相宗也，亟入見，乃一翁爲一妪說。師遂拜請教，因留月余，盡傳其學而去。疑翁妪非凡人，蓋聖人應化而現者。”以上一段話，說的有點玄虛。其實普泰在《八識規矩頌補注》的自序中曾說到，他曾目睹過古人有關唯識的注疏，唯“爲注之人，不書其名，往往皆鈔錄之本。”由此可見他早就留心于唯識，並不全是聞之老翁的。普泰以後，注釋唯識的學者，出家缁衆有真界、正誨、明昱、真可、通潤、德清、廣益、大惠、大真、智旭、鎮澄、蘊璞等；在家居士有王肯堂、王庵等。所注釋的唯識論典，爲《成唯識論》、《唯識叁十論》、《百法明門論》、《八識規矩頌》、《觀所緣緣論》、《因明入正理論》等。明季後葉興起的研究唯識的風氣，到滿清入關而中斷。參閱“近代唯識學的複興”條。 - 于淩波居士著