显扬十四卷一页云：复次于此论体九事等中，应善了知七种善巧。何等为七？颂曰：于诸蕴、界、处、及众缘起法，处非处根、谛，善巧事应知。论曰：住正法者，应善了达如是七种善巧之事。问：何故唯立七种善巧？答：世间愚夫，多如是计：颂曰：身者自在等。无因身者住。流转作诸业，及增上二种。论曰：于诸蕴中，不善巧故；执诸蕴体，为我身者。于诸界中，不善巧故；执自在等，为身生因。或执无因，身自然起。以不了达从自种因，身得生故。所以者何？界者：功能、种子、族姓、因等、名差别故。于诸处中，不善巧故；执有身者，依身而住，取外境界。于缘起中，不善巧故。执有身者，流转生死。由不善知处非处故；执有身者，能造诸业。由不善知诸根诸谛，执有二种增上身者。谓爱非爱业果增上者，及染污清净增上者。由不善知苦集两谛，计有染污增上者。由不善知灭道两谛，计有清净增上者。 - 朱芾煌