瑜伽四十五卷十一页云：云何菩萨异分意乐方便善巧？谓诸菩萨、与诸有情、立要契已；彼诸有情、于上所说彼彼事中，不如所欲，速疾修行。菩萨尔时，于如上说彼所求事，皆不施与。唯为利益彼有情故；非余意乐而不施彼。如是于其诸厄难处、诸怖畏处、欲所爱会、求非爱离、病苦所恼、诸有情类，权时弃舍。唯为利益彼有情故；非异意乐而弃舍之。非异意乐而不救拔。如是菩萨、于诸有情，方便现行刚捍业时；唯为利益；非余意乐。渐令余时、如其所欲。断除诸恶，修学诸善；是故方便权时弃舍。若诸有情、于菩萨所，虽无所求，亦无众难；广说乃至无诸病苦；而与菩萨、先为亲厚。菩萨于彼，随宜劝导、断诸恶法，修诸善法。所谓令彼知父母恩，恭敬供养；广说乃至于净尸罗，随顺受戒。若彼有情、虽蒙菩萨如是劝导；故肆轻躁、而不奉行。菩萨尔时，自现愤责。唯欲利益；非愤意乐。于诸所作，悉现乖背。唯为利益；非背意乐。或于一类、现与世间不饶益事。唯为利益；非损意乐。如是菩萨、于诸有情，现外所作、与内意乐、相不同分。由是因缘；方便安处、令彼有情、渐断诸恶，渐修诸善。是故菩萨、如是调伏有情方便、名为菩萨异分意乐方便善巧。 - 朱芾煌