（术语）十善巧之一。即十二因缘也。

瑜伽二十七卷十六卷十六页云：云何缘起善巧？谓无明、缘行，行、缘识，识、缘名色，名色、缘六处，六处、缘触，触、缘受，受、缘爱。爱、缘取，取、缘有，有、缘生，生、缘老死，乃至招集如是纯大苦蕴。是名缘起。若复了知唯有诸法滋润诸法，唯有诸法等润诸法，唯有诸行，引发诸行；而彼诸行，因所生故；缘所生故；本无而有，有已散灭，体是无常。是无常故；卽是生法、老法、病法、死法、愁悴悲叹懮苦恼法。是生法故，乃至是恼法故；则名为苦。由是苦故；不得自在，其力羸劣。由是因缘，定无有我。若于如是因缘法中，由如是等种种行相，善巧了达，或无常智，或苦智，或无我智；是名缘起善巧。
二解　　显扬十四卷六页云：云何缘起善巧？颂曰：知未断无常因，能生诸果；自相续相似；名缘起善巧。众生不可得，而有舍续者。由了达甚深四种缘起故。论曰：能善了知从未永断无常之因，能生诸果，名缘起善巧。谓如经说：此有故彼有；此生故彼生。如其次第。又能善知由从此因，于自相续，生诸果法。谓如经说：非缘余生而有老死等。又善了知从相似因，生诸果法。谓如经说：身恶行者，能感不喜不乐不爱不可意异熟；身妙行者，能感与上相违可意等异熟。如是等。复次卽诸蕴相续，名舍命者及续生者。补特伽罗，性不可得。由善了知四种甚深缘起故。谓不从自生，不从他生，非自他生。非无因生。此中显示缘起自体，及彼障断胜利，是名缘起善巧。
三解　　法蕴足论九卷十四页云：阿难陀言：云何智者于缘起善巧？佛言：智者于十二支缘起顺逆，如实知见；是缘起善巧。谓如实知见依此有故彼有，此生故彼生。谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六处，六处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死发生愁叹苦懮扰恼。如是便集纯大苦蕴。及如实知依此无故彼无，此灭故彼灭。谓无明灭故行灭。行灭故识灭。识灭故名色灭。名色灭故六处灭。六处灭故触灭。触灭故受灭。受灭故爱灭。爱灭故取灭。取灭故有灭。有灭故生灭。生灭故老死愁叹苦懮扰恼灭。如是便灭纯大苦蕴。是名智者于缘起善巧。 - 朱芾煌