大毗婆沙論七卷一頁雲：問：暖、有何意趣？答：先所修集一切善根，（謂從布施，乃至七處善。）皆以回向解脫。是其意趣。問：暖、依何而起？答：依自地定。問：暖、以何爲因？答：前生自地同類善根。問：暖、誰爲所緣？答：四聖谛。問：暖、以何爲果？答：以頂爲近士用果。問：暖、誰爲等流？答：後生自地同類善根。問：暖、誰爲異熟？答：色界五蘊。問：順決擇分，亦能牽引衆同分不？有說：不能。所以者何？厭背有故。謂此善根，厭背諸有。于衆同分，但能圓滿；不能牽引。有說：亦能。謂此善根，雖厭背有；而能牽引隨順聖道衆同分果。謂此所招衆同分果，增上熾盛，微妙殊勝。無有災橫。順勝善品。問：暖、有何勝利？答：能與涅盤作決定因。有說：得暖，定不斷善。問：暖有幾行相？答：十六行相。問：暖、爲緣名？爲緣義？答：名義俱緣。問：暖、爲聞所成？爲思所成？爲修所成？答：唯修所成。問：暖爲欲界系？爲色界系？爲無色界系？答：唯色界系。問：暖爲在定？爲不在定？答：唯在定。問：暖、爲有尋有伺？爲無尋唯伺？爲無尋無伺？答：具叁種。問：暖爲樂根相應？爲喜根相應？爲舍根相應？答：叁根相應。問：暖、爲一心？爲多心？答：多心。問：暖、爲可退？爲不可退？答：可退。頂意趣者：謂從布施，乃至暖。果者：以忍爲近士用果。勝利者：不斷善根。有說：亦不作無間業。余如暖說。忍意趣者：謂從布施，乃至頂。果者：以世第一法爲近士用果。勝利者：不退不作無間業，不墮惡趣。有說：亦不執我。余如頂說。世第一法意趣者：謂從布施，乃至忍。所緣者：唯苦谛。果者：以苦法智忍爲近士用果。勝利者：爲等無間入正性離生。行相者：苦谛四行相。一心多心者：當言一心。余如忍說。 - 朱芾煌