俱舍論二十叁卷八頁雲：此四善根，各有叁品。由聲聞等種姓別故。隨何種姓善根已生，彼可移轉向余乘不？頌曰：轉聲聞種姓，二成佛叁余。麟角佛無轉。一坐成覺故。論曰：聲聞種姓，暖頂已生，容可轉成無上正覺。彼若得忍；無成佛理。謂于惡趣已超越故。菩提薩埵，利物爲懷；爲化有情，必往惡趣。彼忍種姓，不可回轉；是故定無得成佛義。聲聞種姓，暖頂忍叁，皆有可轉成獨覺義。在佛乘外，故說爲余。麟角佛言，顯麟角喻及無上覺。暖等善根，幷無移轉向余乘義。皆以第四靜慮爲依，一坐便成自乘覺故。第四靜慮，是不傾動，最極明利，叁摩地故。堪爲麟角喻無上覺所依。此中覺言，顯盡無生智。後當辯此。是菩提性故。言一坐者，從暖善根乃至菩提，不起于座。有余師說：從不淨觀，不起于座，乃至菩提。有余獨覺，異麟角喻，起彼種姓初二善根，轉向余乘；理無遮礙。 - 朱芾煌