俱舍论二十三卷七页云：得此善根，有何胜利？颂曰：暖必至涅盘。顶终不断善。忍不堕恶趣。第一入离生。论曰：四善根中，若得暖法；虽有退断善根，造无间业，堕恶趣等；而无久流转。必至涅盘故。若尔；何殊顺解脱分？若无障碍；去见谛近。此与见道行相同故。若得顶法；虽有退等；而增毕竟不断善根。若得忍时；虽命终舍，住异生位；而增无退，不造无间，不堕恶趣。然颂但说不堕恶趣言，义准已知不造无间业。造无间业者，必堕恶趣故。忍位无退，如前已辩。此位不堕诸恶趣者，已远趣彼业烦恼故。若至忍位，于少趣生处身有惑中，得不生法故。趣、谓诸恶趣。生、谓卵湿生。处、谓无想北俱卢大梵处。身、谓扇搋半择迦二形身。有、谓第八等有。惑、谓见所断惑。此于下上位，随所应而得。谓于下忍，得恶趣不生。所余不生，至上忍方得。得世第一法，虽住异生位，而能趣入正性离生。颂虽不言离命终舍；既无间入正性离生；义准已成无命终舍。何缘唯此能入离生？已得异生非择灭故。能如无间道，舍异生性故。 - 朱芾煌