大毗婆沙论一百七十六卷十一页云：问：顺解脱分善根，在有情身，其相微细；已种未种，云何可知？答：以相故知。彼有何相？谓若闻善友说正法时，身毛为竖，悲泣流泪；厌离生死，欣乐涅盘；于法、法师，深生爱敬；当知决定已种顺解脱分善根。若不能如是；当知未种。此中有喻：如人于田畦中下种子已；经久生疑：我此畦中，曾下种不。踌躇未决。傍人语言：何足犹豫。汝今但可以水灌渍，以粪覆之。彼若生芽；则知已种。不然则不。彼如其言，便得决定。如是行者，自疑身中曾种解脱种子已不，时彼善友而语之言：汝今可往至说法所，若听法时，身毛为竖，悲泣流泪；乃至于法、法师，生爱敬者；当知已种解脱种子。不然则不。故由此相，可得了知。 - 朱芾煌