大毗婆沙論十五卷十一頁雲：卽此經中，作如是說：應以四事，觀察補特伽羅；知彼具壽，爲可與語，爲不可與語。雲何爲四？一者、處非處。二者、智論。叁者、分別。四者、道迹。若于此四，善安住者；彼可與語。與此相違，不可與語。問：如是四事，有何差別？答：不善安住處非處者：謂不如實知是處非處。不善安住智論者：謂不如實知智及爾焰。不善安住分別者：謂不如實知世俗勝義。不善安住道迹者：謂不如實知趣苦，集行，及趣苦滅行。有說：不善安住處非處者：謂不如實知眼色爲緣，生眼識；乃至意法爲緣，生意識；是處。耳等爲緣，生眼識；乃至眼等爲緣，生意識；非處。不善安住智論者：謂不如實知十智差別。不善安住分別者：謂不如實知了義經，及不了義經。不善安住道迹者：謂不如實知四種行迹。有說：不善安住處非處者：謂不如實知有理無理。不善安住智論者：謂不如實知聖者正論。不善安住分別者：謂不如實知假設言論。不善安住道迹者：謂不如實知他言句義前中後別；而辄酬對。有說：不善安住處非處者：謂不能如實立所立宗。不善安住智論者：謂不能堪受他所問難。不善安住分別者：謂不善了知詭诳真實。不善安住道迹者：謂不能成辦增上覺慧。有說：不善安住處非處者：謂于自宗他宗，不善安住，而有所說。不善安住智論者：謂不了知他以量爲先，有所诘難。不善安住分別者：謂不了知他前後次第相應言論。不善安住道迹者：謂不能滿足所求勝事。有說：不善安住處非處者：謂不善了知現非現量。不善安住智論者：謂于先所聞，堅執不舍；不欲觀察前後德失。不善安住分別者：謂于他正說，心懷猶豫。如不能決是餅是酥。不善安住道迹者：謂不了知現比至教爲先問難。脅尊者言：不善安住處非處者：謂于所知境，不善了知。不善安住智論者：謂于能知智，不善了知。不善安住分別者：謂于邪正教，不善了知。不善安住道迹者：謂于邪正行，不善了知。尊者僧伽筏蘇說曰；不善安住處非處者；謂于多界經中所說處非處義，不善了知。不善安住智論者：謂于四十四智七十七智事，不善了知。不善安住分別者：謂于雜染清淨，不善了知。不善安住道迹者：謂于趣色滅行，乃至趣識滅行，不善了知。與上相違，名善安住。 - 朱芾煌