(一)为大智度论卷三所说之四种住处，即：(一)天住，即布施、持戒、善心等三事；此三事为六欲天所住，故称天住。(二)梵住，即慈、悲、喜、舍等四无量心；此四无量心为色界、无色界诸天所住，而色界、无色界即指梵众、梵辅等以上之诸天，故四无量心又称梵住。(三)圣住，即空、无相、无作等三种三昧；此三种三昧为三乘圣者所住，故称圣住。(四)佛住，即首楞严等无量三昧；此等无量三昧为一切诸佛所住，故称佛住。

　　(二)乃四住地之略称。为生起三界一切见思烦恼之根本依处，故称住地。即：(一)见一切住地，指三界之一切见惑。(二)欲爱住地，指欲界之一切思惑；思惑之中，尤以贪爱为重。(三)色爱住地，指色界之一切思惑。(四)有爱住地，指无色界之一切思惑。以上四住地，若再加上无明住地，则称为五住地。

　　（名数）见思之烦恼也。见四住地条。[囗@又]四种之住处也。一天住，为六欲之住处，即布施持戒善心之三事也。二梵住，为色界无色界诸天之住处，即慈悲喜舍之四无量心也。三圣住，为三乘圣者之住处，即空无相无作之三三昧也。四佛住，为一切诸佛之住处，即首楞严等之无量三昧也。见智度论三。

　　四住地的简称。见四住地条。 - 陈义孝编

此处的「住处」解读为「基础」，即「四个（往解脱）的基础」，内容是「真谛住处、慧住处、施住处、息住处」。「真谛」即「真实；真理（之语）」，应当守护，「慧」应当不放逸，参看「慧」，此处之「施」为「舍弃（杂染）」的对译，应当修习使之扩大，「息」为「寂静；寂灭」，应当学习养成。 - 庄春江居士编

　　（名数）常略名四住。三界见思之烦恼也。一见一切住地，三界之一切见惑也，二欲爱住地，欲界之一切思惑也，思惑之中以贪爱为重过，故举重而摄他。三色爱住地，色界之一切思惑也。四有爱住地，无色界之一切思惑也。于此加入无明住地，称为五住地，皆言住地者，以此五法为生一切之过，恒沙之烦恼之根本依处故也。是胜鬘经之法门。止观辅行六曰：“同四住尘，处处结缘。”四教仪曰：“见思惑，又云见修，又云四住。”

　　简称四住，即三界内的见思烦恼。一、见一切住地，是将三界的见惑，汇集为一地，故名见一切。二、欲爱住地，是欲界的思惑。三、色爱住地，是色界的思惑。四、有爱住地，是无色界的思惑。 - 陈义孝编

　　众生烦恼，以所住地分之，有四住地，略称四住，即三界见思之烦恼也。
　　一、见一切住地　　三界一切之见惑。
　　二、欲爱住地　　欲界一切之思惑。
　　三、色爱住地　　色界一切之思惑。
　　四、有爱住地　　无色界一切之思惑。 - 明·杨卓