(一)爲大智度論卷叁所說之四種住處，即：(一)天住，即布施、持戒、善心等叁事；此叁事爲六欲天所住，故稱天住。(二)梵住，即慈、悲、喜、舍等四無量心；此四無量心爲色界、無色界諸天所住，而色界、無色界即指梵衆、梵輔等以上之諸天，故四無量心又稱梵住。(叁)聖住，即空、無相、無作等叁種叁昧；此叁種叁昧爲叁乘聖者所住，故稱聖住。(四)佛住，即首楞嚴等無量叁昧；此等無量叁昧爲一切諸佛所住，故稱佛住。

　　(二)乃四住地之略稱。爲生起叁界一切見思煩惱之根本依處，故稱住地。即：(一)見一切住地，指叁界之一切見惑。(二)欲愛住地，指欲界之一切思惑；思惑之中，尤以貪愛爲重。(叁)色愛住地，指色界之一切思惑。(四)有愛住地，指無色界之一切思惑。以上四住地，若再加上無明住地，則稱爲五住地。

　　（名數）見思之煩惱也。見四住地條。[囗@又]四種之住處也。一天住，爲六欲之住處，即布施持戒善心之叁事也。二梵住，爲色界無色界諸天之住處，即慈悲喜舍之四無量心也。叁聖住，爲叁乘聖者之住處，即空無相無作之叁叁昧也。四佛住，爲一切諸佛之住處，即首楞嚴等之無量叁昧也。見智度論叁。

　　四住地的簡稱。見四住地條。 - 陳義孝編

此處的「住處」解讀爲「基礎」，即「四個（往解脫）的基礎」，內容是「真谛住處、慧住處、施住處、息住處」。「真谛」即「真實；真理（之語）」，應當守護，「慧」應當不放逸，參看「慧」，此處之「施」爲「舍棄（雜染）」的對譯，應當修習使之擴大，「息」爲「寂靜；寂滅」，應當學習養成。 - 莊春江居士編

　　（名數）常略名四住。叁界見思之煩惱也。一見一切住地，叁界之一切見惑也，二欲愛住地，欲界之一切思惑也，思惑之中以貪愛爲重過，故舉重而攝他。叁色愛住地，色界之一切思惑也。四有愛住地，無色界之一切思惑也。于此加入無明住地，稱爲五住地，皆言住地者，以此五法爲生一切之過，恒沙之煩惱之根本依處故也。是勝鬘經之法門。止觀輔行六曰：“同四住塵，處處結緣。”四教儀曰：“見思惑，又雲見修，又雲四住。”

　　簡稱四住，即叁界內的見思煩惱。一、見一切住地，是將叁界的見惑，彙集爲一地，故名見一切。二、欲愛住地，是欲界的思惑。叁、色愛住地，是色界的思惑。四、有愛住地，是無色界的思惑。 - 陳義孝編

　　衆生煩惱，以所住地分之，有四住地，略稱四住，即叁界見思之煩惱也。
　　一、見一切住地　　叁界一切之見惑。
　　二、欲愛住地　　欲界一切之思惑。
　　叁、色愛住地　　色界一切之思惑。
　　四、有愛住地　　無色界一切之思惑。 - 明·楊卓