據寶雲經卷八載，佛製乞食之法，一日之中，必以七家爲限，爲無多貪之故。又比丘須將乞得之食物分作四分，故稱乞食四分。四分即：(一)一分奉同梵行者，同梵行者，即同修淨行之人。凡乞食時，必有同修之人看守房舍，或有老病等不便行履者，比丘得食歸時，則以一分奉之，令其飽滿，亦得安心修道。(二)一分與窮乞人，謂乞得食物時，遇有窮苦求乞之人，當起憐憫心，作自饑餓想，而以一分施之，令其飽滿，勸他修善。(叁)一分與諸鬼神，即將乞得之食，以淨器盛貯一分，待日晡時，則燃香諷咒加持，普施一切鬼神，令其飽滿，出離苦趣，悉得解脫。(四)一分自食，謂比丘乞食，除前叁分外，唯留一分，或多或少則自食之。食已，安心行道，庶不虛受信施。

　　（名數）一奉同梵行者，二與窮乞，一與鬼神，一自食。見寶雲經六。

　　[出寶雲經]　　乞食之法。一日止以七家爲限。爲無多貪故也。出家之人。常行乞食。複分作四分。故名乞食四分。一分奉同梵行者同梵行者。謂同修淨行之人也。凡乞食時。必有同修之人。看守房舍。或有老病。不便行履者。得食歸時。則以一分奉之。令其飽滿。亦得安心修道也。一分與窮乞人與窮乞人者。謂乞得食時。遇有窮苦求乞之人。當起憐憫心。作自饑想。亦以一分施之。令其飽滿。勸他修善也。一分與諸鬼神與諸鬼神者。謂乞得食時。即以淨器盛貯一分。待日晡時。則然香諷咒加持。普 - 明·一如等 撰