（名數）四攝法，又四攝菩薩也。

　　一布施　　二愛語　　叁利行　　四同事

次諸陀羅尼而辯四攝者。菩薩若內具諸叁昧陀羅尼。自行既充。必須外引含識。同己所行之道。然大士利物廣濟。莫若四無量心。與四攝法。但四無量心。名目既已先辯。豈繁重出。四攝善巧接引之要。故次而明之。此四通言攝者。衆生情所愛者。即是此之四法。若大士用此四法。同情接引。則物之所歸焉。若衆生依附。方乃導以大乘正道。而度脫之。故雲先以欲鈎牽。後令入佛道

一布施攝　　菩薩以無所舍心。行于二種布施。能攝衆生。一者財施。二者法施。若爲樂財衆生。即以財施。而攝取之。若以樂法衆生。即以法施。而攝取之。以此二施。能利益一切衆生。既蒙恩利。因是生親愛心。而隨受道。得住真理。故名檀布施攝也。二者施相。略如前檀波羅蜜中分別

二愛語攝　　菩薩若以善軟之言。隨順一切根情。安慰開喻。則一切衆生之所樂聞。因是生親愛心。依附菩薩。而隨受道。得住真理故名愛語攝

叁利行攝　　菩薩隨起身口意行。能令一切。各沾利益。衆生既蒙勝利。以欣所得利故。因是生親愛心。依附受道得真理。故名利行攝

四同事攝　　菩薩用法眼。明見衆生根緣。故一切隨有同欣之者。即分形散影。普和其光。同彼事業。各使沾益。既巧同其事。因是生親愛心。依附受道。得住涅槃。故同事益物。名爲攝也 - 隋·智顗 撰

布施攝。愛語攝。利益攝。同事攝。菩薩以此四事攝化衆生。故名四攝 - 唐·李師政 撰

即菩薩攝受衆生，令其生起親愛心而引入佛道，以至開悟之四種方法。四攝法又作四攝事、四事攝法，簡稱四攝、四事，四攝即一、布施攝，又作布施攝事、布施隨攝方便，即以無所施之心施受真理（法施）與施舍財物（財施）。謂若有衆生樂財，則布施財；若樂法，則布施法，令起親愛之心而依附菩薩受道。二、愛語攝，又作能攝方便愛語攝事、愛語攝方便，謂依衆生之根性而善言慰喻，令起親愛之心而依附菩薩受道。叁、利行攝，又作利行攝事、利益攝、令入方便，謂行身、口、意善行，利益衆生，令生親愛之心而受道。四、同事攝，又作同事攝事、同事隨順方便，謂親近衆生同其苦樂，並以法眼見衆生根性而隨其所樂分形示現，令其同沾利益，因而入道。見《瑜伽師地論》卷叁十八等。 - 于淩波居士著

惠施（布施）、愛語（另譯作「愛言」，即「親切的話；好聽的話」）、行利（利他之行爲，另作「利行」）、同利（等利；同事；與他人並肩共事）」，另譯作「四事攝、四事、四攝法、四攝事」。 - 莊春江居士編

　　梵語catva^ri　　sam!graha-vastu^ni，巴利語cattni　　sam!gaha-vatthu^ni。即菩薩攝受衆生，令其生起親愛心而引入佛道，以至開悟之四種方法。若依其原語直譯，則稱爲“四種把握法”。四攝法又作四攝事、四事攝法、四集物，簡稱四攝、四事、四法。即(一)布施攝（梵da^na　　-sam!graha　　），又作布施攝事、布施隨攝方便、惠施、隨攝方便。即以無所施之心施受真理（法施）與施舍財物（財施）。謂若有衆生樂財，則布施財；若樂法，則布施法，令起親愛之心而依附菩薩受道。(二)愛語攝（梵priya　　-va^dita-sam!graha　　），又作能攝方便愛語攝事、愛語攝方便、愛言、愛語。謂依衆生之根性而善言慰喻，令起親愛之心而依附菩薩受道。(叁)利行攝（梵artha　　-　　carya^-sam!graha　　），又作利行攝事、利益攝、令入方便、度方便、利人、利益。謂行身口意善行，利益衆生，令生親愛之心而受道。(四)同事攝（梵sama^na^rthata^　　-　　sam!graha　　），又作同事攝事、同事隨順方便、隨轉方便、隨順方便、同利、同行、等利、等與。謂親近衆生同其苦樂，並以法眼見衆生根性而隨其所樂分形示現，令其同沾利益，因而入道。［雜阿含經卷二十六、中阿含卷叁十叁善生經、仁王護國般若波羅蜜多經卷上、梵網經卷上、瑜伽師地論卷叁十八、卷四十叁、集異門足論卷九、大智度論六十六、大乘義章卷十一］

　　（名數）一布施攝。謂若有衆生樂財則布施財，若樂法則布施法，使因是生親愛之心，依我受道也。二愛語攝。謂隨衆生根性而善言慰喻，使因是生親愛之心，依附我受道也。叁利行攝。謂起身口意善行利益衆生，使由此生親愛之心而受道也。四同事攝。謂以法眼見衆生根性，隨其所樂而分形示現，使同其所作沾利益，由是受道也。仁王經中曰：“行四攝法：布施，愛語，利行，同事。”梵Catuh－sa&mdotabv;graha－vestu。

　　[出法界次第]　　此四通言攝者。攝即攝受也。謂菩薩欲化導衆生。必須以此四法攝受。使其依附。然後導以大乘正道。故維摩經雲。先以欲鈎牽。後令入佛智。是也。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。)一布施攝謂菩薩以財法二種布施攝衆生也。若衆生樂財。即以財施攝之。若衆生樂法。即以法施攝之。衆生既蒙二施利益。因是生親愛心。依附受道。得住真理。故名布施攝。二愛語攝謂菩薩隨順衆生根性。善言慰論。則一切衆生樂聞善言。因是生親愛心。依附受道。得住真理。故名受語攝。 - 明·一如等 撰

　　布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝。布施攝是對于錢財心重的人，用財施，對于求知心重的人，用法施，使雙方情誼逐漸深厚，而達到我度化對方的目的；愛語攝是隨著衆生的根性，以溫和慈愛的言語相對，令他生歡喜心，感到我和藹可親而與我接近，以達到我度化對方的目的；利行攝 - 陳義孝編

布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝。

　　1、布施攝是對於錢財心重的人，用財施；對於求知心重的人用法施，使雙方情誼逐漸深厚，而達到度化對方的目的。

　　2、愛悟攝是隨著衆生的根性，以溫和慈愛的語言相對令其生歡喜心，感到我和谒可親而與我接近，達到我度化對方的目的。

　　3、利行攝是修菩薩道者，以身口意諸行皆有利于人，以損已利人的行爲，感化衆生共修佛道，以達到我度人的目的。

　　4、同事攝是修菩薩道者，要深入社會各階層中與各行各業的人接近，做其朋友，與其同事，在契機契緣的情況下而度化之。

　　菩薩濟度衆生必須先行此四攝法，使衆生愛我敬我信我，然後才能使衆生聽我勸告修行佛道，正信佛教。

- 梵心居士編

　　（名數）四攝法也。

集異門論九卷一頁雲：四攝事者，一、布施攝事，二、愛語攝事，叁、利行攝事，四、同事攝事。雲何布施攝事？答：此中布施者，謂諸施主布施沙門及婆羅門、貧窮苦行道行乞者飲食、湯藥、衣服，花鬘，塗散等香，房舍、臥具、燈燭等物，是名布施；複次，如世尊爲手長者說：長者！當知諸布施中法施最勝，是名布施。攝事者，謂由此布施于他等攝、近攝、近持，令相親附，如是布施，于他有情能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名爲布施攝事。雲何愛語攝事？答：此中愛語者，謂可喜語、可味語、舒顔平視語、遠離颦蹙語、含笑前行語、先言慶慰語、可愛語、善來語，謂作是言：善來具壽，汝于世事可忍，可度安樂住不？汝于飲食衣服臥具，及余資緣勿有乏少？諸如是等種種安慰、問訊語言，名善來語。此及前說，總名愛語。複次，如世尊爲手長者說：長者！當知諸愛語中最爲勝者，謂善勸導諸善男子、善女人等，屬耳聽法時時說法、時時教誨、時時決擇，是名愛語。攝事者，謂由此愛語于他等攝、近攝、近持，令相親附，如是愛語，于他有情能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名爲愛語攝事。雲何利行攝事？答：此中利行者，謂諸有情或遭重病，或遭厄難困苦無救，便到其所起慈愍心，以身語業方便供侍，方便救濟，是名利行。複次，如世尊爲手長者說：長者！當知諸利行中最爲勝者，謂不信者方便勸導、調伏、安立，令信圓滿；若破戒者方便勸導、調伏、安立，令戒圓滿；若悭貪者方便勸導、調伏、安立，令施圓滿；若惡慧者方便勸導、調伏、安立，令慧圓滿。諸如是等，說名利行。攝事者，謂由此利行于他等攝、近攝、近持，令相親附。如是利行，于他有情能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名爲利行攝事。雲何同事攝事？答：此中同事者，謂于斷生命深厭離者，爲善助伴，令離斷生命；若于不與取深厭離者，爲善助伴，令離不與取；若于欲邪行深厭離者，爲善助伴，令離欲邪行；若于虛诳語深厭離者，爲善助伴，令離虛诳語；若于飲諸酒深厭離者，爲善助伴，令離飲諸酒。諸如是等，說名同事。複次，如世尊爲手長者說：長者！當知諸同事中最爲勝者，謂阿羅漢、不還、一來、預流果等。與阿羅漢、不還、一來、預流果等而爲同事，是名同事攝事者。謂由此同事，于他等攝、近攝、近持、令相親附，如是同事，于他有情能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名爲同事攝事。 - 朱芾煌

集異門論九卷一頁雲：四攝事者，一、布施攝事，二、愛語攝事，叁、利行攝事，四、同事攝事。雲何布施攝事？答：此中布施者，謂諸施主布施沙門及婆羅門、貧窮苦行道行乞者飲食、湯藥、衣服，花鬘，塗散等香，房舍、臥具、燈燭等物，是名布施；複次，如世尊爲手長者說：長者！當知諸布施中法施最勝，是名布施。攝事者，謂由此布施于他等攝、近攝、近持，令相親附，如是布施，于他有情能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名爲布施攝事。雲何愛語攝事？答：此中愛語者，謂可喜語、可味語、舒顔平視語、遠離颦蹙語、含笑前行語、先言慶慰語、可愛語、善來語，謂作是言：善來具壽，汝于世事可忍，可度安樂住不？汝于飲食衣服臥具，及余資緣勿有乏少？諸如是等種種安慰、問訊語言，名善來語。此及前說，總名愛語。複次，如世尊爲手長者說：長者！當知諸愛語中最爲勝者，謂善勸導諸善男子、善女人等，屬耳聽法時時說法、時時教誨、時時決擇，是名愛語。攝事者，謂由此愛語于他等攝、近攝、近持，令相親附，如是愛語，于他有情能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名爲愛語攝事。雲何利行攝事？答：此中利行者，謂諸有情或遭重病，或遭厄難困苦無救，便到其所起慈愍心，以身語業方便供侍，方便救濟，是名利行。複次，如世尊爲手長者說：長者！當知諸利行中最爲勝者，謂不信者方便勸導、調伏、安立，令信圓滿；若破戒者方便勸導、調伏、安立，令戒圓滿；若悭貪者方便勸導、調伏、安立，令施圓滿；若惡慧者方便勸導、調伏、安立，令慧圓滿。諸如是等，說名利行。攝事者，謂由此利行于他等攝、近攝、近持，令相親附。如是利行，于他有情能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名爲利行攝事。雲何同事攝事？答：此中同事者，謂于斷生命深厭離者，爲善助伴，令離斷生命；若于不與取深厭離者，爲善助伴，令離不與取；若于欲邪行深厭離者，爲善助伴，令離欲邪行；若于虛诳語深厭離者，爲善助伴，令離虛诳語；若于飲諸酒深厭離者，爲善助伴，令離飲諸酒。諸如是等，說名同事。複次，如世尊爲手長者說：長者！當知諸同事中最爲勝者，謂阿羅漢、不還、一來、預流果等。與阿羅漢、不還、一來、預流果等而爲同事，是名同事攝事者。謂由此同事，于他等攝、近攝、近持、令相親附，如是同事，于他有情能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名爲同事攝事。 - 朱芾煌

集異門論九卷一頁雲：四攝事者，一、布施攝事，二、愛語攝事，叁、利行攝事，四、同事攝事。雲何布施攝事？答：此中布施者，謂諸施主布施沙門及婆羅門、貧窮苦行道行乞者飲食、湯藥、衣服，花鬘，塗散等香，房舍、臥具、燈燭等物，是名布施；複次，如世尊爲手長者說：長者！當知諸布施中法施最勝，是名布施。攝事者，謂由此布施于他等攝、近攝、近持，令相親附，如是布施，于他有情能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名爲布施攝事。雲何愛語攝事？答：此中愛語者，謂可喜語、可味語、舒顔平視語、遠離颦蹙語、含笑前行語、先言慶慰語、可愛語、善來語，謂作是言：善來具壽，汝于世事可忍，可度安樂住不？汝于飲食衣服臥具，及余資緣勿有乏少？諸如是等種種安慰、問訊語言，名善來語。此及前說，總名愛語。複次，如世尊爲手長者說：長者！當知諸愛語中最爲勝者，謂善勸導諸善男子、善女人等，屬耳聽法時時說法、時時教誨、時時決擇，是名愛語。攝事者，謂由此愛語于他等攝、近攝、近持，令相親附，如是愛語，于他有情能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名爲愛語攝事。雲何利行攝事？答：此中利行者，謂諸有情或遭重病，或遭厄難困苦無救，便到其所起慈愍心，以身語業方便供侍，方便救濟，是名利行。複次，如世尊爲手長者說：長者！當知諸利行中最爲勝者，謂不信者方便勸導、調伏、安立，令信圓滿；若破戒者方便勸導、調伏、安立，令戒圓滿；若悭貪者方便勸導、調伏、安立，令施圓滿；若惡慧者方便勸導、調伏、安立，令慧圓滿。諸如是等，說名利行。攝事者，謂由此利行于他等攝、近攝、近持，令相親附。如是利行，于他有情能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名爲利行攝事。雲何同事攝事？答：此中同事者，謂于斷生命深厭離者，爲善助伴，令離斷生命；若于不與取深厭離者，爲善助伴，令離不與取；若于欲邪行深厭離者，爲善助伴，令離欲邪行；若于虛诳語深厭離者，爲善助伴，令離虛诳語；若于飲諸酒深厭離者，爲善助伴，令離飲諸酒。諸如是等，說名同事。複次，如世尊爲手長者說：長者！當知諸同事中最爲勝者，謂阿羅漢、不還、一來、預流果等。與阿羅漢、不還、一來、預流果等而爲同事，是名同事攝事者。謂由此同事，于他等攝、近攝、近持、令相親附，如是同事，于他有情能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名爲同事攝事。 - 朱芾煌

集異門論九卷一頁雲：四攝事者，一、布施攝事，二、愛語攝事，叁、利行攝事，四、同事攝事。雲何布施攝事？答：此中布施者，謂諸施主布施沙門及婆羅門、貧窮苦行道行乞者飲食、湯藥、衣服，花鬘，塗散等香，房舍、臥具、燈燭等物，是名布施；複次，如世尊爲手長者說：長者！當知諸布施中法施最勝，是名布施。攝事者，謂由此布施于他等攝、近攝、近持，令相親附，如是布施，于他有情能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名爲布施攝事。雲何愛語攝事？答：此中愛語者，謂可喜語、可味語、舒顔平視語、遠離颦蹙語、含笑前行語、先言慶慰語、可愛語、善來語，謂作是言：善來具壽，汝于世事可忍，可度安樂住不？汝于飲食衣服臥具，及余資緣勿有乏少？諸如是等種種安慰、問訊語言，名善來語。此及前說，總名愛語。複次，如世尊爲手長者說：長者！當知諸愛語中最爲勝者，謂善勸導諸善男子、善女人等，屬耳聽法時時說法、時時教誨、時時決擇，是名愛語。攝事者，謂由此愛語于他等攝、近攝、近持，令相親附，如是愛語，于他有情能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名爲愛語攝事。雲何利行攝事？答：此中利行者，謂諸有情或遭重病，或遭厄難困苦無救，便到其所起慈愍心，以身語業方便供侍，方便救濟，是名利行。複次，如世尊爲手長者說：長者！當知諸利行中最爲勝者，謂不信者方便勸導、調伏、安立，令信圓滿；若破戒者方便勸導、調伏、安立，令戒圓滿；若悭貪者方便勸導、調伏、安立，令施圓滿；若惡慧者方便勸導、調伏、安立，令慧圓滿。諸如是等，說名利行。攝事者，謂由此利行于他等攝、近攝、近持，令相親附。如是利行，于他有情能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名爲利行攝事。雲何同事攝事？答：此中同事者，謂于斷生命深厭離者，爲善助伴，令離斷生命；若于不與取深厭離者，爲善助伴，令離不與取；若于欲邪行深厭離者，爲善助伴，令離欲邪行；若于虛诳語深厭離者，爲善助伴，令離虛诳語；若于飲諸酒深厭離者，爲善助伴，令離飲諸酒。諸如是等，說名同事。複次，如世尊爲手長者說：長者！當知諸同事中最爲勝者，謂阿羅漢、不還、一來、預流果等。與阿羅漢、不還、一來、預流果等而爲同事，是名同事攝事者。謂由此同事，于他等攝、近攝、近持、令相親附，如是同事，于他有情能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名爲同事攝事。 - 朱芾煌

集異門論九卷一頁雲：四攝事者，一、布施攝事，二、愛語攝事，叁、利行攝事，四、同事攝事。雲何布施攝事？答：此中布施者，謂諸施主布施沙門及婆羅門、貧窮苦行道行乞者飲食、湯藥、衣服，花鬘，塗散等香，房舍、臥具、燈燭等物，是名布施；複次，如世尊爲手長者說：長者！當知諸布施中法施最勝，是名布施。攝事者，謂由此布施于他等攝、近攝、近持，令相親附，如是布施，于他有情能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名爲布施攝事。雲何愛語攝事？答：此中愛語者，謂可喜語、可味語、舒顔平視語、遠離颦蹙語、含笑前行語、先言慶慰語、可愛語、善來語，謂作是言：善來具壽，汝于世事可忍，可度安樂住不？汝于飲食衣服臥具，及余資緣勿有乏少？諸如是等種種安慰、問訊語言，名善來語。此及前說，總名愛語。複次，如世尊爲手長者說：長者！當知諸愛語中最爲勝者，謂善勸導諸善男子、善女人等，屬耳聽法時時說法、時時教誨、時時決擇，是名愛語。攝事者，謂由此愛語于他等攝、近攝、近持，令相親附，如是愛語，于他有情能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名爲愛語攝事。雲何利行攝事？答：此中利行者，謂諸有情或遭重病，或遭厄難困苦無救，便到其所起慈愍心，以身語業方便供侍，方便救濟，是名利行。複次，如世尊爲手長者說：長者！當知諸利行中最爲勝者，謂不信者方便勸導、調伏、安立，令信圓滿；若破戒者方便勸導、調伏、安立，令戒圓滿；若悭貪者方便勸導、調伏、安立，令施圓滿；若惡慧者方便勸導、調伏、安立，令慧圓滿。諸如是等，說名利行。攝事者，謂由此利行于他等攝、近攝、近持，令相親附。如是利行，于他有情能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名爲利行攝事。雲何同事攝事？答：此中同事者，謂于斷生命深厭離者，爲善助伴，令離斷生命；若于不與取深厭離者，爲善助伴，令離不與取；若于欲邪行深厭離者，爲善助伴，令離欲邪行；若于虛诳語深厭離者，爲善助伴，令離虛诳語；若于飲諸酒深厭離者，爲善助伴，令離飲諸酒。諸如是等，說名同事。複次，如世尊爲手長者說：長者！當知諸同事中最爲勝者，謂阿羅漢、不還、一來、預流果等。與阿羅漢、不還、一來、預流果等而爲同事，是名同事攝事者。謂由此同事，于他等攝、近攝、近持、令相親附，如是同事，于他有情能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名爲同事攝事。 - 朱芾煌

集異門論九卷一頁雲：四攝事者，一、布施攝事，二、愛語攝事，叁、利行攝事，四、同事攝事。雲何布施攝事？答：此中布施者，謂諸施主布施沙門及婆羅門、貧窮苦行道行乞者飲食、湯藥、衣服，花鬘，塗散等香，房舍、臥具、燈燭等物，是名布施；複次，如世尊爲手長者說：長者！當知諸布施中法施最勝，是名布施。攝事者，謂由此布施于他等攝、近攝、近持，令相親附，如是布施，于他有情能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名爲布施攝事。雲何愛語攝事？答：此中愛語者，謂可喜語、可味語、舒顔平視語、遠離颦蹙語、含笑前行語、先言慶慰語、可愛語、善來語，謂作是言：善來具壽，汝于世事可忍，可度安樂住不？汝于飲食衣服臥具，及余資緣勿有乏少？諸如是等種種安慰、問訊語言，名善來語。此及前說，總名愛語。複次，如世尊爲手長者說：長者！當知諸愛語中最爲勝者，謂善勸導諸善男子、善女人等，屬耳聽法時時說法、時時教誨、時時決擇，是名愛語。攝事者，謂由此愛語于他等攝、近攝、近持，令相親附，如是愛語，于他有情能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名爲愛語攝事。雲何利行攝事？答：此中利行者，謂諸有情或遭重病，或遭厄難困苦無救，便到其所起慈愍心，以身語業方便供侍，方便救濟，是名利行。複次，如世尊爲手長者說：長者！當知諸利行中最爲勝者，謂不信者方便勸導、調伏、安立，令信圓滿；若破戒者方便勸導、調伏、安立，令戒圓滿；若悭貪者方便勸導、調伏、安立，令施圓滿；若惡慧者方便勸導、調伏、安立，令慧圓滿。諸如是等，說名利行。攝事者，謂由此利行于他等攝、近攝、近持，令相親附。如是利行，于他有情能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名爲利行攝事。雲何同事攝事？答：此中同事者，謂于斷生命深厭離者，爲善助伴，令離斷生命；若于不與取深厭離者，爲善助伴，令離不與取；若于欲邪行深厭離者，爲善助伴，令離欲邪行；若于虛诳語深厭離者，爲善助伴，令離虛诳語；若于飲諸酒深厭離者，爲善助伴，令離飲諸酒。諸如是等，說名同事。複次，如世尊爲手長者說：長者！當知諸同事中最爲勝者，謂阿羅漢、不還、一來、預流果等。與阿羅漢、不還、一來、預流果等而爲同事，是名同事攝事者。謂由此同事，于他等攝、近攝、近持、令相親附，如是同事，于他有情能等攝、能近攝、能近持、能令親附，是故名爲同事攝事。 - 朱芾煌

　　（名數）四攝菩薩也。