指人天、二乘、菩薩、佛等四類機緣、根機。機，意謂機緣、根機、根器，具有遇緣即發動之可能性，即指堪受教法之素質能力，或指具有堪受教法的素質能力之人。即：(一)人天機，謂諸惡莫作，衆善奉行。(二)二乘機，謂厭惡生死，欣求涅槃。(叁)菩薩機，謂先人後己，慈悲仁讓。(四)佛機，謂于一切諸法中，觀中道實相，以頓斷諸惑而出離生死。［法華文句卷十下］

　　（名數）機者機器也，又機緣也。善根當發，名爲機。一人天機，謂諸惡莫作衆善奉行，是人天機也。二二乘機，謂厭惡生死，欣求涅槃，是二乘機也。叁菩薩機，謂先人後己，慈悲仁愛，是菩薩機也。四佛機，謂于一切諸法而觀中道實相以頓斷諸惑而出生死，是佛機也。見法華文句十下。

　　[出法華文句]　　四機者。機即機器。又機緣也。有可發之義。故名爲機。一人天機謂諸惡莫作。諸善奉行。是名人天機。二二乘機謂厭畏生死。忻尚涅槃。是名二乘機。(梵語涅槃。華言滅度。二乘者。聲聞乘。緣覺乘也。)叁菩薩機謂先人後己。慈悲仁讓。是名菩薩機。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。)四佛機謂一切諸法中。悉以等觀入。一切無礙人。一道出生死。是名佛機。(等觀者。即非空非假。平等中道觀也。一道出生死者。能中道觀頓斷諸惑。頓出生死也。) - 明·一如等 撰

　　人天機、二乘機、菩薩機、佛機。諸惡莫作衆善奉行是人天機；厭惡生死欣求涅槃是二乘機；先人後己慈悲仁愛是菩薩機；于一切諸法觀中道實相，以頓斷諸惑而出生死是佛機。 - 陳義孝編

爲禅宗中之法眼宗指導學人所用之四種機法。(一)箭鋒相拄，謂師家之接化，針對學人上中下等各種機根而彎弓投矢，機鋒相當，接化與領受之雙方，緊密相契，無有間隙。(二)泯絕有無，謂令學人超越有與無二元對立之分別見解，而不令執著于父母未生以前之自己。(叁)就身拈出，謂佛性真如原本即顯現于世間各種千差萬別之現象界中，師家遂藉此種具顯于人人眼前之現成佛性，信手拈來，一一皆可隨緣點化。(四)隨流得妙，謂師家依學人根器，靈巧運用接化之機法，而令學人體得佛性之殊妙。［五家宗旨纂要卷下］