集異門論八卷二頁雲：四法受者,一、有法受能感現樂，後苦異熟；二、有法受能感現苦，後樂異熟；叁、有法受能感現苦，後苦異熟；四、有法受能感現樂，後樂異熟。雲何法受能感現樂,後苦異熟?答:如世尊說:苾刍當知,如有一類補特伽羅,與喜樂俱，害生命,不與取，欲邪行,虛诳語，離間語，粗惡語，雜穢語，貪欲、瞋恚、邪見。彼害生命，廣說乃至邪見爲緣，得喜得樂。如是種類，身樂心樂是不善，不善類究竟攝受，能障通慧，能障等覺，能障涅盤，是名法受能感現樂後苦異熟。雲何法受能感現苦，後樂異熟？答：如世尊說：苾刍當知，如有一類補特伽羅，與懮苦俱，離害生命，離不與取，離欲邪行，離虛诳語，離離間語，離粗惡語，離雜穢語，無貪、無瞋、正見。彼離害生命，廣說乃至正見爲緣，得懮得苦。如是種類，身苦心苦是善，善類究竟攝受，能引通慧，能證等覺，能得涅盤，是名法受能感現苦，後樂異熟。雲何法受能感現苦，後苦異熟？答：如世尊說：苾刍當知，如有一類補特伽羅，與懮苦俱，害生命，不與取，欲邪行，虛诳語，離間語，粗惡語，雜穢語，貪欲、瞋恚、邪見。彼害生命，廣說乃至邪見爲緣，得懮得苦。如是種類，身苦心苦是不善，不善類究竟攝受，能障通慧，能障等覺，能障涅盤，是名法受能感現苦，後苦異熟。雲何法受能感現樂，後樂異熟？答：如世尊說：苾刍當知，如有一類補特伽羅，與喜樂俱，離害生命，離不與取，離欲邪行，離虛诳語，離離間語，離粗惡語，離雜穢語，無貪、無瞋、正見。彼離害生命，廣說乃至正見爲緣，得喜得樂。如是種類，身樂心樂是善，善類究竟攝受，能引通慧，能證等覺，能得涅盤，是名法受能感現樂，後樂異熟。 - 朱芾煌
集異門論八卷二頁雲：四法受者,一、有法受能感現樂，後苦異熟；二、有法受能感現苦，後樂異熟；叁、有法受能感現苦，後苦異熟；四、有法受能感現樂，後樂異熟。雲何法受能感現樂,後苦異熟?答:如世尊說:苾刍當知,如有一類補特伽羅,與喜樂俱，害生命,不與取，欲邪行,虛诳語，離間語，粗惡語，雜穢語，貪欲、瞋恚、邪見。彼害生命，廣說乃至邪見爲緣，得喜得樂。如是種類，身樂心樂是不善，不善類究竟攝受，能障通慧，能障等覺，能障涅盤，是名法受能感現樂後苦異熟。雲何法受能感現苦，後樂異熟？答：如世尊說：苾刍當知，如有一類補特伽羅，與懮苦俱，離害生命，離不與取，離欲邪行，離虛诳語，離離間語，離粗惡語，離雜穢語，無貪、無瞋、正見。彼離害生命，廣說乃至正見爲緣，得懮得苦。如是種類，身苦心苦是善，善類究竟攝受，能引通慧，能證等覺，能得涅盤，是名法受能感現苦，後樂異熟。雲何法受能感現苦，後苦異熟？答：如世尊說：苾刍當知，如有一類補特伽羅，與懮苦俱，害生命，不與取，欲邪行，虛诳語，離間語，粗惡語，雜穢語，貪欲、瞋恚、邪見。彼害生命，廣說乃至邪見爲緣，得懮得苦。如是種類，身苦心苦是不善，不善類究竟攝受，能障通慧，能障等覺，能障涅盤，是名法受能感現苦，後苦異熟。雲何法受能感現樂，後樂異熟？答：如世尊說：苾刍當知，如有一類補特伽羅，與喜樂俱，離害生命，離不與取，離欲邪行，離虛诳語，離離間語，離粗惡語，離雜穢語，無貪、無瞋、正見。彼離害生命，廣說乃至正見爲緣，得喜得樂。如是種類，身樂心樂是善，善類究竟攝受，能引通慧，能證等覺，能得涅盤，是名法受能感現樂，後樂異熟。 - 朱芾煌
集異門論八卷二頁雲：四法受者,一、有法受能感現樂，後苦異熟；二、有法受能感現苦，後樂異熟；叁、有法受能感現苦，後苦異熟；四、有法受能感現樂，後樂異熟。雲何法受能感現樂,後苦異熟?答:如世尊說:苾刍當知,如有一類補特伽羅,與喜樂俱，害生命,不與取，欲邪行,虛诳語，離間語，粗惡語，雜穢語，貪欲、瞋恚、邪見。彼害生命，廣說乃至邪見爲緣，得喜得樂。如是種類，身樂心樂是不善，不善類究竟攝受，能障通慧，能障等覺，能障涅盤，是名法受能感現樂後苦異熟。雲何法受能感現苦，後樂異熟？答：如世尊說：苾刍當知，如有一類補特伽羅，與懮苦俱，離害生命，離不與取，離欲邪行，離虛诳語，離離間語，離粗惡語，離雜穢語，無貪、無瞋、正見。彼離害生命，廣說乃至正見爲緣，得懮得苦。如是種類，身苦心苦是善，善類究竟攝受，能引通慧，能證等覺，能得涅盤，是名法受能感現苦，後樂異熟。雲何法受能感現苦，後苦異熟？答：如世尊說：苾刍當知，如有一類補特伽羅，與懮苦俱，害生命，不與取，欲邪行，虛诳語，離間語，粗惡語，雜穢語，貪欲、瞋恚、邪見。彼害生命，廣說乃至邪見爲緣，得懮得苦。如是種類，身苦心苦是不善，不善類究竟攝受，能障通慧，能障等覺，能障涅盤，是名法受能感現苦，後苦異熟。雲何法受能感現樂，後樂異熟？答：如世尊說：苾刍當知，如有一類補特伽羅，與喜樂俱，離害生命，離不與取，離欲邪行，離虛诳語，離離間語，離粗惡語，離雜穢語，無貪、無瞋、正見。彼離害生命，廣說乃至正見爲緣，得喜得樂。如是種類，身樂心樂是善，善類究竟攝受，能引通慧，能證等覺，能得涅盤，是名法受能感現樂，後樂異熟。 - 朱芾煌
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