指如來爲不使衆生起邪見，而施與衆生四種法，令衆生依此四法修行，得證正見。據大寶積經卷一一七載，即：(一)萬物皆歸無常，謂衆生愚惑，無法了知世間有情、無情等物皆有生、滅、成、壞，終歸無常，反執著爲常。(二)所有悉爲苦毒，謂衆生愚癡，無法了知五陰等法爲衆苦之本，而執著爲樂法。(叁)諸法皆無我，謂衆生愚惑，無法了知一切法皆空，而執著于有我。(四)有形悉至空，謂衆生愚惑，無法了知一切有形相者終歸于空，反執著爲有。

　　（雜語）如來爲不使衆生起邪見給與四種之法施也。四法者，萬物皆歸無常，所有悉爲苦毒，諸法皆無我，有形悉至空是也。

　　[出寶積經]　　法施者。謂如來以此四法施諸衆生。令依此法修證。不起邪見也。一一切萬物皆歸無常謂衆生愚惑。不知世間有情無情等物。悉皆有生有滅。有成有壞。畢竟無常。而反計有常。如來說法。爲斷此計。故曰一切萬物皆歸無常。二一切所有悉爲苦毒謂衆生愚惑。不知五陰等法是衆苦之本。計想有樂。如來說法。爲斷此計。故曰一切所有悉爲苦毒。(五陰者。色陰。受陰。想陰。行陰。識陰也。)叁一切諸法皆無有我謂衆生愚惑。不了一切法空。計著有我。如來說法。爲斷此計。故曰一切諸 - 明·一如等 撰