瑜伽七十九卷十頁雲：複次有四種法，能令菩薩忘失正念。何等爲四？謂于四種補特伽羅，四處，迷亂。一、于舉罪補特伽羅。二、于教導補特伽羅。叁、于欲作利益補特伽羅。四、于有德補特伽羅。謂于同梵行所，迷亂自過。于學現前，迷亂學處。于彼大乘欲勝解者欲正行者，顯無差別標舉分別諸過失故；發起迷亂勝解正行。于能說法補特伽羅，迷亂顯彼所有密處。又雲：複說由于舉罪者所，迷亂自過，令念忘失，此何因緣？由于重事中，怖畏衰損；于輕事中，怖畏呵責；而設妄語所顯故。由此毀犯。由業障故，有所忘失。設不毀犯；由犯障故，而有忘失。又說：由迷亂學處，令念忘失，此何因緣？由非自性隨轉虛妄見曲所顯故。由此毀犯。由業障故，有所忘失。設不毀犯，由犯障故，而有忘失。又說：由于大乘迷亂勝解正行，令念忘失，此何因緣？由于菩薩，不生恭敬，隱覆實德，所顯故。由此毀犯。由業障故，有所忘失。設不毀犯；由犯障故，而有忘失。又說：由迷亂顯隱密處，令念忘失，此何因緣？由欲令于大乘不生樂欲所顯故。由此毀犯。由業障故，而有忘失。設不毀犯；由犯障故，而有忘失。 - 朱芾煌