（界名）四王天也。六欲天之第一。为四大天王之所住，故云四王天。在须弥之半腹。最初之天也。

　　指四天王。须弥山腰，住着四天王，各护一洲，因称护世四天王天，其天即名四王天，是六欲天的第一重，东为持国天，南为增长天，西为广目天，北为多闻天。 - 陈义孝编

指四大天王。

　　东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。

　　住在须弥山腰，有四天王居之，各护一洲，因称护世四天王天，其天即名四王天。

- 梵心居士编

瑜伽二卷十二页云：又持双山，于其四面有四王都，东南西北随其次第。谓持国、增长、丑目、多闻四大天王之所居止。 - 朱芾煌

　　梵名Caturmaha^ra^jika　　-deva　　。系欲界六天中之第一，天处之最初。又称四大王众天、四天王天、四大天王众天。佛教之世界观中，于须弥山之第四层，有一山名由犍陀罗，山有四头，四天王及其部众各居其一，各镇护一天下，故称护世四天王、四镇，其居所则称“四王天”。四天王即东面之持国天（梵Dhr!tara^s!t!ra　　）、南面之增长天（梵Viru^d!haka　　）、西面之广目天（梵Viru^pa^ks!a　　）、北面之多闻天（梵Dhanada　　或　　Vais/ravan!a）。四王天与忉利天合称为四王忉利。

　　又依长阿含经卷十八载，须弥山之北面系由天金而成，东面为天银，西面为天水晶，南面为天琉璃，四面各出四埵，高七百由旬，距大海有四万二千由旬，此即四天王所居之宫殿所在，即：东方持国天王能护持国土，住贤上城；南方增长天王能令众生善根增长，住善见城；西方广目天王能以净天眼常观护阎浮提，住周罗善见城；北方多闻天王能赐福德并知闻四方，住可畏、天敬、众归三城，众归城之北尚有伽毗延头苑与那邻尼池。以上诸城苑林、池塘之间均有宝阶道互得往返。又四天王与天众之寿量为五百岁，其一昼夜相当于人间五十年

；其身量则为半由旬，天衣长一由旬，广半由旬，重半两；初生之时，即相当于人间五岁幼童，色相圆满并着衣。又于欲界六天之中，此天之境域最为宽广。

　　此四天王与梵天共同守护佛法之事迹散见于诸经中，故古来对四天王之信仰极为兴盛，尤以日本为然。［长阿含经卷二十、金光明经卷三、正法念处经卷二十二、大楼炭经卷三、俱舍论卷十一、大毗婆沙论卷一七二、彰所知论卷上］

　　（天名）详见四天王条。

　　指梵天、帝释天，及四天王。又作梵释四天。即色界初禅天之梵天、欲界忉利天主之帝释天（合称为梵释）、四天王之并称。四天王为东方持国天、西方广目天、南方增长天、北方多闻天。梵释四王均为佛法之守护神，常随侍如来，恒不舍离诸大三昧，能现无量差别诸身。［八十华严经十地品］

　　（天名）与梵释四天同。

　　（天名）又作护世四王。持国，增长，广目，多闻之四天王也，此四天居须弥山四方之半腹，常护持四天下，故名护世，又名护国。法华经曰：“护世四天王。”

　　又名护世四天王，即持国、增长、广目、多闻之四天王，他们住在须弥山四方的山腰，时常护持四天下，故名护世，又名护国。 - 陈义孝编

又名护世四天王，即持国、增长、广目、多闻之四天王，他们住在须弥山四方的山腰，时常护持四天下，故名护世，又名护国。

- 梵心居士编

　　（天名）见护世四天王项。

　　（界名）四王天与忉利天也。

　　四王天与忉利天。 - 陈义孝编

　　[出释迦谱]　　四王同出师子颊王。各生二子。故通有八子也。一净饭王生二子第一子。梵语名悉达多。华言顿吉。以其生时诸吉祥瑞。顿出现故。即释迦牟尼佛也。第二子。梵语名难陀。华言善言善欢喜。从初慕道为名。欢喜中胜。故云善欢喜。二白饭王生二子第一子。梵语名调达。华言天热。以其生时人天等众心皆惊热故也。第二子。梵语名阿难华言欢喜。又云庆喜。以其生时举国欣庆故也。从佛出家。持三藏教。(三藏者。经藏律藏。论藏也。)三斛饭王生二子第一子。梵语名摩诃男。(无翻。) - 明·一如等 撰