集論五卷十五頁雲：如是滅谛，總有四種行相差別。謂滅相、靜相、妙相、離相。雲何滅相？煩惱離系故。雲何靜相？苦離系故。雲何妙相？樂靜事故。雲何離相？常利益事故。
二解　　大毗婆沙論七十九卷九頁雲：緣滅谛有四行。一、滅，二、靜，叁、妙，四、離。取蘊永盡，故名爲滅。有爲相息，故名爲靜。是善是常，故名爲妙。最極安隱，故名爲離。是離自體，非有離故。性不相續，盡諸相續；故名爲滅。叁火永寂，故名爲靜。脫諸災橫，故名爲妙。出衆過患，故名爲離。又雲：問：有四行相、觀于涅盤，何故涅盤、唯名滅谛；不名寂等叁種谛耶？答：亦應說爲靜妙離谛，而不說者；是有余說。複次卽說爲滅谛；當知已說靜妙離谛。以相同故。複次能知、所知、易分別故；但名滅谛。非靜妙離。謂佛世尊、說有滅智，故此所知、但名滅谛。如智、所知；覺、所覺等，應知亦爾。複次滅名不共，故立谛名。滅名唯顯究竟滅故。靜名、濫定，妙、離、濫道；故不名爲靜妙離谛。複次此滅谛名，舊所傳說，是舊文句。過去諸佛、過殑伽沙、皆以滅名表示此谛。今佛亦爾。故不應責。複次此谛四相、滅相最初，是故世尊但名滅谛。 - 朱芾煌