亦名解行地。叁賢位之內凡之上品。一救護一切衆生相回向。菩薩攝無爲衆生不合住空。攝有爲衆生不令著俗。皆回邪倒而向正道故。救護一切衆生離衆生相回向。二者不壞回向。有則有爲所不礙。回無爲而向有爲。則無爲所不俱。有無俱通。則行成莫毀故。曰不壞回向。叁等一切佛回向。若行有爲平等圓通。則與叁世諸佛同行菩提故。曰等一切佛回向。四至一切處回向。若能通行一切諸法實際之處故。曰至一切處回向。五無盡功德藏回向。既至一切諸法實際故。能依實而成行。蘊積集衆善利潤無窮故。曰無盡功德藏回向。六順平等善根回向。即以無盡平等之善出生增益故。隨順平等善根回向。七隨順等觀一切善生衆彌廣故。能平等津道法界衆生故。曰隨順等觀一切衆生回向。八如相回向。一切衆生皆如也。一切法亦如也。夫如者不二不異。如此道相無不融故。曰如相回向。九無著無縛解脫回向。衆生即如本來無縛也。如如即衆生。則如無可著也。此道妙通。則無所羁礙故。曰無縛無著解回向。十法界無礙回向。既達一切諸法皆是真如實相故。其縛通非可限極故。目法界無礙回向。自此已前叁十心是地前叁賢之位。用叁品伏忍除伏我相。相心不起。行善調順。得名爲賢。既未永斷我相故。名內凡夫。若作無相觀行猶有相關故。在世間之位 - 唐·李師政 撰