因明用語。印度古因明論師彌勒所立，爲有關論議要件之七種規定。即論體性、論處所、論所依、論莊嚴、論墮負、論出離、論多所作法等七種。(一)論體性（梵va^da　　）：議論之題目有六種性質：(1)言論，(2)尚論，(3)诤論，(4)毀謗論，(5)順正論，(6)教導論。(二)論處所（梵va^da^dhis!t!ha^na　　）：議論之場所。有六：(1)國王之前，(2)執理者之前，(3)大衆之中，(4)賢哲之前，(5)善解法義之沙門、婆羅門前，(6)樂法義者之前。(叁)論依所（梵va^da^dhikaran!a　　）：立論之依據，有所成立之義及能成立之法，略稱所立能立。前者有二：(1)自性，(2)差別。後者有八：(1)立宗（命題）(2)　　辯因（理由），(3)引喻（比喻），(4)同類，(5)異類，(6)現量，(7)比量，(8)正教量。(四)論莊嚴（梵va^da^lam!ka^ra　　）：議論之態度及言詞之修飾。有五：(1)善自他宗，(2)言具圓滿，(3)無畏，(4)敦肅，(5)應供。(五)論墮負（梵va^danigraha　　）：議論敗北的原因。有叁：(1)舍言者，舍一己之立論。(2)言屈者，屈伏于他論。(3)言過者，言論訛誤或義理欠通。(六)論出離（梵va^danih!saran!a　　）：預先觀察立論能否成立，務期出離于不成功。有叁：(1)觀察得失，(2)觀察時衆，(3)察善巧與否。(七)論多所作法（梵va^debahukara^　　dharma^　　）：于所議論時所具有之信心。有叁：(1)善自他宗，即于一切法能起議論。(2)勇猛無畏，即處一切衆能起議論。(3)辯才不竭，即隨所問難，自在酬答。［瑜伽師地論卷十五、顯揚聖教論卷十一、雜集論卷十六］（參閱“因明”2276）

這是因明學用語，印度古因明論師彌勒所立，爲有關論議要件的七種規定。即論體性、論處所、論所依、論莊嚴、論墮負、論出離、論多所作法等七種。見《瑜伽師地論》卷十五。 - 于淩波居士著