梵名Nya^ya　　-praves/a　　。全一卷。印度商羯羅主造，唐代玄奘譯于貞觀二十一年（647）八月。又稱入正理論。收于大正藏第叁十二冊。作者商羯羅主系陳那論師之弟子，其因陳那所著之“因明正理門論”深奧難解，故簡明綜括上書之要旨，並加入自創之論說，而成一書，以做爲後學入于因明正理之階梯。內容分述真能立、似能立、真能破、似能　　破、真現量、似現量、真比量、似比量等八門之義。其中，真能立、似能立二門爲本論之主要部分，甚他六門則略說。真能立一門，專門說明宗（命題）、因（理由）、喻（譬喻）等叁支，似能立一門則舉出叁十叁過。

　　本論與“因明正理門谕”（略稱正理門論）相異之處，除略去正理門論之“九句因”，而舉出“因叁相”外，更用大半篇幅詳細解釋因明叁支之各種過失，而舉出宗九過、因十四過、喻十過，共計叁十叁過。又本論因主旨簡明扼要，故自古以來較正理門論廣爲世人所研究、講習。

　　本論之注釋書有多種，于第九世紀以後，印度耆那教徒曾爲本論作注釋；玄奘漢譯後，神泰、靖邁、窺基等亦爲之作注，其中尤以玄奘之弟子窺基所作“因明入正理論疏”（收于大正藏第四十四冊），注釋最爲詳細，對中國、日本因明學之研究，影響甚大。［開元釋教錄卷八、至元法寶勘同總錄卷九］

　　（書名）陳那之弟子，商羯羅主著，唐玄奘譯，一卷。明真能立，真能破，真現量，真比量，似能立，似能破，似現量，似比量之八門，而辯自悟悟他之兩益者。本論各家之注解如下：因明入正理門論述記一卷，唐神泰述，不全。因明入正理論疏叁卷，唐交軌述，佚中下二卷。因明入正理論疏六卷，唐窺基撰。因明入正理論義斷一卷，唐慧沼述。因明入正理論義纂要一卷，唐慧沼集。因明入正理論續疏二卷，唐慧沼述，佚上卷。因明入正理論疏前記叁卷，唐智周撰。因明入正理論疏後記叁卷，唐智周撰，下卷不全。因明入正理論疏鈔略記一卷。唐智周撰。因明入正理論解一卷，明真界集解。因明入正理論集解一卷，明王肯堂集釋。因明入正理論直解一卷，明智旭述，相宗八要解第一。因明入正理論直疏一卷，明明昱疏，相宗八要解第六。因明論疏瑞源記八卷，鳳潭著。

商羯羅主菩薩造　　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
　　明真能立，真能破，真現量，真比量，及似能立等，共八門，以辯悟他自悟二益。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

印度商羯羅主造，唐代玄奘譯，全一卷。作者商羯羅主，是陳那論師的弟子，因陳那所著之“因明正理門論”深奧難解，故簡明綜括上書之要旨，並加上自創之論說，而成一書，以做爲後學入于因明正理之階梯。內容分述真能立、似能立、真能破、似能破、真現量、似現量、真比量、似比量等八門之義。其中，真能立、似能立二門爲本論之主要部分，甚他六門則略說。真能立一門，專門說明宗（命題）、因（理由）、喻（譬喻）等叁支，似能立一門則舉出叁十叁過。 - 于淩波居士著