叁論玄義雲：“總論西域九十六術，別序宗要，則四執盛行：一、計邪因邪果，二、執無因有果，叁、立有因無果，四、辨無因無果。”
一、問雲：“何名爲邪因邪果？” 答：“有外道雲：大自在天能生萬物，萬物若滅，還歸本天，故雲自在天若嗔。四生皆苦，自在若喜，則六道鹹樂。然天非物因，物非天果，蓋是邪心所畫，故名邪因邪果。”
二、問雲：“何名爲無因有果？” 答：“複有外道，窮推萬物，無所由藉，故謂無因。而現睹諸法，當知有果。例如莊周魍魉問影，影由形有，形因造化，造化則無所由。本既自有，即末不因他，是故無因而有果也。”
叁、問雲：“何名爲有因無果？” 答：“斷見之流，惟有現在，更無後世，類如草木，盡在一期。”
四、問雲：“何名爲無因無果？” 答：“既撥無後世受果，亦無現在之因。故六師雲：“無有黑業，無有黑業報；無有白業，無有白業報。”四邪之間，最爲尤弊，現在斷善，後生惡趣。” - 明·楊卓